九莲山西莲寺写帐九大谜团之三
《葫芦盘》绕着九莲溪展开,长达110多米,1.2米宽,布质,用丙烯颜料绘制,内容是表现人
类起源的。郑州宋某写。下边是西莲寺。
引子:在辉县九莲山绝壁上面西莲寺的寺庙里,香客伏在案桌上,按照所谓神的
旨意,在纸或布上绘画书写出一幅幅充满神秘符号的“帐盘”来。对于帐盘上的
内容,写帐人自已也不知道他写的是什么,但却有另外的开帐人用歌谣、舞蹈、
戏曲,甚至“宇宙语”解释出帐上的内容。帐写好后要定时、定点交帐,一把火
烧掉。帐之得名,也许是在展开时尤如幡帐的原因。写帐神秘而又神奇,帐盘在
灰飞烟灭之后,给我们留下了众多的难解之谜……
“开帐”,就是香客(或称为传功人)解释帐盘上的内容。解释的方式,已见到
有言说、歌谣、戏曲、舞蹈,或单纯用一种方式,或边舞边唱、边舞边说。所用
唱腔曲调能听出是民歌、现代歌曲、地方戏曲的“杂糅”。舞蹈也是戏曲动作和
现代舞的综合性即兴发挥,甚至还夹杂有杂耍动作。唱词押韵合辙,有的能听懂,
是即兴发挥,或者是在传统内容基础上的现场发挥,好像是在讲述一个故事和传
说。而让人“匪夷所思”的和“振聋发聩”的,是“宇宙语”。开帐人在解释帐
盘上的内容时,对于“天机不可泄露”的部分,则用宇宙语来表述。初听初看开
帐人和写帐人的语气、表情、肢体动作,他们之间似乎能够互相用宇宙语交流,
甚至有争论。写帐人和开帐人之间,有的认识,有的是初次见面。有的开帐人说
起宇宙语来,十分的流利、流畅,不打哏,不结巴。九莲山景区负责西莲寺事务
的张继周经理戏称为“说绕口令”。我听着好像是日语和俄语的杂糅。有人听出
里面还有英语、法语单词。
葫芦盘的合帐人,他担着葫芦走在香客队伍的最前面。交帐后,每位
合帐人抱回一个葫芦。
张继周认为宇宙语是能够沟通的,因为他成天厮守在庙里,听到的比较多。但他
当着我的面做的一个试验,却未能证明他的结论。他让帐人对“茶杯”说了一个
宇宙语词,又到另一张桌上让另外的开帐人说茶杯的宇宙语词,结果两个人说的
语音不相同。对于这种现象,开帐人的解释是:这就像方言,语音不同,师傅不
同,但意思是一样的。有的香客承认宇宙语是不能够重复的。
就这奇怪了,即然宇宙语是不能够在群体之间通用的,那他们之间怎么沟通和交
流的呢?难道宇宙语只是一个“外壳”,开帐人是在借助表情、语气、肢体动作
(手势)来表达和交流呢?可是,熟识的两人之间可以这样做,不熟悉的两个人
之间又是如何沟通的呢?两个人之间可以示意,三个人之间呢?四个、五个以致
更多人之间如何沟通呢?
《生命树》,纸质,高约94厘米,宽约77厘米。彩色硬笔。获嘉张某写,2009年。
写帐人和开帐人一般都会说一些宇宙语。询问他们怎么学会说宇宙语的,有的讲
是突然之间就会说的(顿悟型),有的讲是跟师傅学的(学习型),有的讲是“
上边(神)”让说的(神授型)。
《神树》,高约94厘米,宽约34厘米,纸质,彩色硬笔。获嘉张某写,2009年。上面左右是云
纹。树招引来凤凰。
我还看到两份书面宇宙语,酷似汉语拼音和英文单词。香客用指头一个一个点着
词往下念,念一段还解释一段。但香客不对外借阅她的手抄本。
如果宇宙语真的是一种语音表达系统,并且还有文字,那是一件不得了的事情。
我对西莲寺写帐课题组的人讲:按照宇宙语是一种语音表达系统的假设去调查,
最后用调查结果去肯定它或否定它。
星盘,纸质,纸高约55厘米,宽约78厘米。据说是星相图,共计16张,张张图案不同。赛某写,
2009年。看着这些星盘,不由使人联想到河图洛书。
无名盘,纸质,纸高约55厘米,宽约78厘米。2009年,西莲寺。
对语言的调查,方法很重要,既需要专家参与,还得借助科学仪器。宇宙语解说
的对象是常人看不懂的帐,说的内容又是常人听不懂的“天机”,语音是常人听不
懂的天上的话,即用你听不懂的话解释你看不懂的事物,真好比是玄妙对模糊,
不能不让人越发感到神秘。那么,宇宙语是开帐人的信口开河呢,还真是一种语
音表达系统呢?
这些谜团,有待于破解。
下期预告:九莲山西莲寺写帐九大谜团之四:写帐真的能治病吗?