广西三江的风雨桥与三王宫

上一篇 / 下一篇  2009-09-09 23:02:20 / 个人分类:民族风情

广西三江风雨桥三王宫

 

                           王宪昭

 

在一个初春的早晨,8点,乘一辆汽车从广西三江县古宜镇去广西柳州的福禄乡看“三月三”花炮节。

花炮节还没有看到。倒是先看到了另外一些景象。比如,广西三江的风雨桥与三王宫。发现这是些不错的地方。有必要说点什么。

所谓的“风雨桥”就是广西省三江县良口乡和里村的风雨桥,而“三王宫”也是这个村的三王宫。

“风雨桥”着实是个好东东,除石墩上也没有钉子没法证实之外,上面可看见的部分全部为木结构,不用一钉一铆,全用木料凿榫衔接,横穿竖插,雕梁画柱,的确是侗族人民引以自豪的一种民族建筑物。当然,有的地方的苗族也说,风雨桥是自己的祖先创造。到底是谁先造的,问我,我一定会不知道。

我感兴趣的是它的来历,这与我对起源神话的兴趣有关。我问了一下当地的人,这个当地人还很明白,甚至明白的让人觉得他像个考古工作者。他说,侗族的风雨桥在1965年以前不叫此名,而是叫“风水桥”或“福桥”。一般在节日或有的人家生了孩子,就要到桥头祈求福祉。后来65年前的郭沫若来侗族地区,作诗一首,将“风水桥”称为“风雨桥”,于是后来改为此名。而侗族风雨桥桥上的鼓楼也不能超过13层,因为侗族共有13个“萨”,即族的分支,如果超过这个数,就等于齐天,是对天的不敬。

而这个人所说的真正的被当年郭沫若所重视的那座桥,应该是三江县程阳的风雨桥,我去看过,很好的。当时正好相机没电,影响了好心情。所以,宁可说点和里村的风雨桥。其实有下面的照片为证,我已经说完了。

 接下来要说的是三江县良口乡和里村三王宫。据碑文记载,所祭祀对象源于《史记》和《西南夷传》中的夜郎部落诸侯国国王——竹多同,是古代云南贵州、广西洋河河畔(今北盘江)施州歌罗寨人,(今遵义竹县),在湘桂黔的侗族都有这样传说,很久以前歌罗寨有位妇女,在澻水浣纱,逢水涨,有三节大竹流入足间,听其中有号声,拿回家后破开得到一个青蛙状的小孩,皮脱掉后跑入村妇怀中,不停叫妈妈。人蛙的“蛙”在壮侗语中叫“夜”故称“夜郎”,因靠竹筒得生故姓“竹”。长大成人文能治国,武能安邦,自立为国,从中原引进先进生产技术,改变刀耕火种落后的生产方式,深受人民尊敬。竹王有三子二女,个个才知过人,文武双全,汉武帝时平南夷为洋河,在兴兵伐汉时,竹王的三子为子民免去了一场灾难,为纪念三子而立三王宫。

 宫内有戏台,颇有娱人娱神双重意义。里面的供奉的神像很多,现在祭祀的是关羽、孙悟空等,有大量现代的瓷质雕像,特别是关公的雕塑,我大体数了数,种类众多,不少于26种,但这些瓷制品大都是近几年所造,放在宫里,安全的很。

有人说见庙拜佛,多多益善;又有人说,庙里神灵再多,终生只供一尊。正因为信仰的多元,才塑造出一个生动的民间,满足了芸芸众生的不同追求。 

 

                          2009.09.09


TAG: 风雨桥 广西 三江 三王宫

 

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王宪昭

王宪昭

爱好神话,尤其是中国少数民族神话。走近神话,也感悟了一点民俗。愿意拿些自家产的东西到这个blog集市上与大家分享,更希望从别人那里学到美好的东西。

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