广西三江的风雨桥与三王宫

广西三江的风雨桥与三王宫

                           王宪昭

在一个初春的早晨，8点，乘一辆汽车从广西三江县古宜镇去广西柳州的福禄乡看“三月三”花炮节。

花炮节还没有看到。倒是先看到了另外一些景象。比如，广西三江的风雨桥与三王宫。发现这是些不错的地方。有必要说点什么。

所谓的“风雨桥”就是广西省三江县良口乡和里村的风雨桥，而“三王宫”也是这个村的三王宫。

“风雨桥”着实是个好东东，除石墩上也没有钉子没法证实之外，上面可看见的部分全部为木结构，不用一钉一铆，全用木料凿榫衔接，横穿竖插，雕梁画柱，的确是侗族人民引以自豪的一种民族建筑物。当然，有的地方的苗族也说，风雨桥是自己的祖先创造。到底是谁先造的，问我，我一定会不知道。

我感兴趣的是它的来历，这与我对起源神话的兴趣有关。我问了一下当地的人，这个当地人还很明白，甚至明白的让人觉得他像个考古工作者。他说，侗族的风雨桥在1965年以前不叫此名，而是叫“风水桥”或“福桥”。一般在节日或有的人家生了孩子，就要到桥头祈求福祉。后来65年前的郭沫若来侗族地区，作诗一首，将“风水桥”称为“风雨桥”，于是后来改为此名。而侗族风雨桥桥上的鼓楼也不能超过13层，因为侗族共有13个“萨”，即族的分支，如果超过这个数，就等于齐天，是对天的不敬。

而这个人所说的真正的被当年郭沫若所重视的那座桥，应该是三江县程阳的风雨桥，我去看过，很好的。当时正好相机没电，影响了好心情。所以，宁可说点和里村的风雨桥。其实有下面的照片为证，我已经说完了。

 接下来要说的是三江县良口乡和里村三王宫。据碑文记载，所祭祀对象源于《史记》和《西南夷传》中的夜郎部落诸侯国国王——竹多同，是古代云南、贵州、广西洋河河畔（今北盘江）施州歌罗寨人，（今遵义竹县），在湘桂黔的侗族都有这样传说，很久以前歌罗寨有位妇女，在澻水浣纱，逢水涨，有三节大竹流入足间，听其中有号声，拿回家后破开得到一个青蛙状的小孩，皮脱掉后跑入村妇怀中，不停叫妈妈。人蛙的“蛙”在壮侗语中叫“夜”故称“夜郎”，因靠竹筒得生故姓“竹”。长大成人文能治国，武能安邦，自立为国，从中原引进先进生产技术，改变刀耕火种落后的生产方式，深受人民尊敬。竹王有三子二女，个个才知过人，文武双全，汉武帝时平南夷为洋河，在兴兵伐汉时，竹王的三子为子民免去了一场灾难，为纪念三子而立三王宫。

 宫内有戏台，颇有娱人娱神双重意义。里面的供奉的神像很多，现在祭祀的是关羽、孙悟空等，有大量现代的瓷质雕像，特别是关公的雕塑，我大体数了数，种类众多，不少于26种，但这些瓷制品大都是近几年所造，放在宫里，安全的很。

有人说见庙拜佛，多多益善；又有人说，庙里神灵再多，终生只供一尊。正因为信仰的多元，才塑造出一个生动的民间,满足了芸芸众生的不同追求。 

                          2009.09.09

这就是所说的那个村附近的风雨桥，简洁大方，与众不.

广西三江侗族自治县良口乡和里村的三王宫内侧室中的.