蚕茧的
起源
汉族
轩辕黄帝在位的时候，蚩尤把黄帝的女儿抢走了，黄帝使尽千方百计，都没有救出来。黄帝急得有办法，就出了一张告示，宣布：“不管是谁，只要救得公主还朝，就将他招为驸马，还封他做大官”。【评：就因为这事，黄帝也该联合炎帝把他打个落花流水，尸首分家。不过这个贴皇榜的做法，很像是畲族、瑶族
神话中的高辛帝的做法。】
遗憾的是，不少有本领的将官设法去救，都没有成功。一天，黄帝的坐骑大黑骡，突然挣脱缰绳，跑到了蚩尤的军营里。公主认出它是父皇骑的骡子，赶紧骑上去，飞快地跑回来了。
黄帝见女儿被救回来了，心里十分高兴，但他怎么也没有想到要招骡子做女婿。骡子见黄帝说话不算数，天天乱跳乱叫，关也关不住，好几次挣脱缰绳去找公主。【评：真不知骡子能不能转基因具备生育能力，但看这个倔劲，就很有叫驴的血统。】
黄帝气得有办法，就把它杀死，把剥下的皮晾在院子里。不料，黄帝的女儿从那里经过，突然骡子皮飞下来，把她裹住飞走了。黄帝派了很多人去追寻，在一处长满桑树的山坡上，发现骡皮裹着公主的大包已经变成了蚕茧。
从此，人们开始了养蚕取丝，织绢织缎。黄帝为了纪念这事，就把女儿封为“骡祖”，也就是嫘祖。
王宪昭据《
中国民间故事集成》（
湖南卷）文本缩写
2010/10/25
【说几句】有不少神话说，嫘祖是黄帝的妃子、妻子，不提。
在此，想说说这篇神话谈到的蚩尤。因为有几次去
山东阳谷拜访蚩尤墓，觉得在这里提一提，以便大家观察一些神话、
历史与民间
文化遗存的关系。
据汉文典籍记载，中华
民族在上古时期初具雏形之时，黄河流域曾出现炎帝、黄帝和蚩尤为首领的三大部族，三大集团间曾先后爆发战争，结果是黄帝打败并联合了炎帝，最终杀死了蚩尤，逐散了他的部族，完成了部落间的兼并和统一。由于炎黄集团及其后裔长期以来成为黄河流域、中原地区乃至更大范围的统治阶层的主体，蚩尤便被视为反面历史人物的记载在史书中多有体现，如有的认为蚩尤是上古魔神邪帝；还有的说，轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为凶兽饕餮等等。
但历史人物的被杀，并不能说这个形象的消失，更不能在
民俗中完全消灭历史人物的影子。据诸多史书提供的信息表明，蚩尤集团的余部被分解为三个部分，其中一部分南迁江南，一部分留在山东、
山西，另一部分被俘为奴。在山东的一些
传说中认为北方的阚姓、邹姓、屠姓等都是蚩尤的后裔。既然蚩尤的余部犹在，那么，他们就会以各种形式怀念和祭词祖先。其中，筑冢
祭祀便是民俗环境中一种最为常见的方式。
西汉司马迁著《史记•五帝本记》集解中载：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹降帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”《汉书•地理志》称：“东郡，秦置。……属兖洲。县二十二，寿良，蚩尤祠在西北洓上”，这里的“洓”据考应为后来的“济水”，即位置在济水之滨，如今天的“济南”即是古代取名于“济水之南”之意，只不过后来黄河改道，“夺济水而行之”，我们已找不到济水罢了。三国时期魏国人王象等撰写的《皇览•冢墓记》来看，蚩尤首级冢在“东平郡寿张县阚乡城中”，埋葬其躯干的地方在“山阳郡巨野重聚”。《十三州志》载：“寿张有蚩尤祠。” 清代钱熙彦编撰的《元诗选•补遗》中，有一首元初诗人王奕的七律诗，题目就是《九月申屠伯骥同饮寿张蚩尤冢上》，可见蚩尤冢的历史确凿。
据史书记载和目前山东民间遗存，在山东西部至少有两处蚩尤冢。一处是位于今天聊城市阳谷县十五里园镇叶街村东蚩尤首级冢（当地称“皇姑冢”），另一处是菏泽市巨野县城东北堌堆庙的蚩尤肩髀冢。这里，根据
田野调查的情况重点分析一下史书中的“寿张”与今天阳谷蚩尤首级冢的关系。当然，史书中出现的有关蚩尤冢的“寿张”并非今日行政区划中的“寿张”，而是目前隶属于山东阳谷的一个乡镇。据县志记载，寿张县春秋时称良邑，战国时改为寿邑，秦行郡县制。至南北朝时期，寿张县先后称良邑、寿邑、张县、寿良县、寿张县，其治所大概属于今东平县。据县志记载，隋朝至1964年寿张、阳谷县并存，寿张县治所多次变动，最终定址于今阳谷县寿张镇。1964年寿张县撤销建制，以金堤河为界，把金堤河以北的寿张、李台、十五里园、张秋划归阳谷，以南则划归河南省范县。由此不难推断，阳谷蚩尤首级冢是有历史依据的。蚩尤被杀后葬于此地也并非偶然，其一，据专家考证，阳谷作为古之“穷桑”，曾经是蚩尤九黎族活动的中心区域。其二，1995年考古，在冢外发现一座南北约400米、东西约150米一夯土城，冢与城皆属龙山文化古迹。1973年中科院山东考古队在这里出土了后岗文化遗物。
其实，蚩尤不仅只剩下个坟墓，在民间还口耳相承地活着，许多地方还是个英雄。现在，这样的英雄好汉太少，虽败尤荣。
