汉族神话500篇（17）：《避难创世》(河南·武陟县）

避难创世
汉族
盘古开天辟地后，与他的妻子生了9998个孩子。【评：真能生。难怪国人如此繁茂。】最后一胎是一男一女。先生的是男孩儿，后生的是女孩儿。男孩儿起名伏羲，女孩儿起名女娲。
盘古领着大孩子们下地干活的时候，伏羲和女娲就骑在门口儿那个大石狮子上玩。大石狮子说，两个小姊妹，我饥了，您能不能给我弄点馍吃?二人就把馍一个一个塞进大石狮子嘴里。
盘古领着大孩子们干活回来，孩子们饥，到家就扒着篮拿馍吃，却一个馍也没有了。伏羲和女娲照实对他们说了。姊妹们一赌气，就把大石狮子抬到黄河沿儿上去了。【评：这些姊妹看样子是该死了。】
第二天，盘古领着大孩子们又去种地了。伏羲和女娲就来黄河沿儿，要把它往家抬。大石狮子说，你俩抬不动，不要抬了。你俩能天天给我送馍就行。【评：这个贪得无厌的狮子。】从那天起，伏羲和女娲每天吃饭时偷偷装两个馍，等爹爹和哥哥姐姐们去地里干活时，就喂大石狮子吃，一直喂了七七四十九天。
这天，大石狮子说：“天要塌了，你俩快钻进我肚里躲躲吧!”他俩一听，麻利往里钻。果然，半边天塌了下来，遍地都是洪水。盘古夫妻和他们的九千九百九十八个孩子都被砸死、淹死了，只剩伏羲和女娲躲在大石狮子肚里活了下来。他俩喂大石狮子的馍全放在肚子里，正好够伏羲和女娲吃的。【评：这伏羲和女娲不但不去干活，还拿全家的口粮假公济私，谋取私利，有点贪污腐败之嫌。】
过了七七四十九天，风停了，云散了，太阳也出来了。大石狮子叫他俩出来，说，你俩的爹娘和哥哥姐姐们都死了，你俩结婚吧。”他俩听了，一齐跪在大石狮子面前磕头。【评：真是飞来好事，不结婚奈何？】
伏羲跟女娲结了婚，人算是没绝种，一代一代往下生，这才又有了世界。


王宪昭据《中国民间故事集成》（河南卷）文本缩写
2010/10/16
【说几句】伏羲是何人？自古难定论。壮族《麽经布洛陀》中记载，最早时候的人们一起吃稻种，半数不会说，半数不会走。下方百姓变三类，中界之民变三等。不懂书斋事，没有规矩和道理。建干栏杀父敬客，还杀孙子敬外婆，家公与儿媳共枕，女婿和岳母同床。于是上天让伏羲到人间治理。伏羲下凡发洪水再造人类、祭祖宗立规矩。 从我国早期的古史系统看，战国末期才有“三皇”一词，屈原的《楚辞》中有西皇、东皇、上皇等称呼，仍以神为主；时至汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：一是《尚书大传》说的燧人、伏羲、神农；二是《春秋运斗枢》说的伏羲、女娲、神农；三是《礼•号谥记》说的伏羲、祝融、神农；四是《白虎通》说的伏羲、神农、共工；五是《世经》所说的黄帝、少昊、颛顼。特别是第五种说法，把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。当然，以上诸说并非历史的原貌，而是西汉末以后纬书所编造或改造的结果。正是由于加工改造的不统一性，从古书典籍中还仍可以找到不同版本，如西汉的《春秋命历序》、《始学篇》等中的“三皇”包括天皇、地皇、人皇。道教经典分出三皇初、中、后三种形态，其中“初三皇”虽有十二头、十一头、九头等，但还具人形；“中三皇”则是人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头；“后三皇”中的“后王皇” 伏羲是人首蛇身， “后地皇” 女娲人首蛇身，“后人皇” 神农是牛首人身，对“三皇”做出更为细致的规定。从涉及到的人物的社会背景看，“大抵‘三皇说’所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。” 无论哪一种说法，真实目的都在于创造信仰。