浪淘沙：普米族即将逝去的《道德图》

浪淘沙：普米族即将逝去的《道德图》

                          王宪昭

  虽然离开宁蒗已有几日，但普米族即将在人们视野中逝去的传统文化却格外闹心。这里面有许多历史上说不清楚的事情，如普米族为什么由历史上的“西蕃”名称改为“普米”，又为什么从青海一带不断南迁，又为什么在历史上由强大遭遇一次次杀戮……

 但许多悠久的文化却顽强地强化着民族的自识。如韩规画中的《道德图》。这图的画卷很长，必须由韩规本人亲自制作完成，一般在祭祀仪式上使用。《道德图》颇似纳西族的《神路图》和彝族《指路经》中所描述的情况，但普米族的《道德图》无须经文的注释，更多借鉴了发源于日喀则一带的藏族民间宗教苯教的神话元素，主要讲的是人与自然、人与人、人与社会的关系，通过神灵观念约束人类不能随意破坏自然、不能与人为恶，这些图画一般在村子外面的焚尸场所焚烧死者仪式时展示，对每一个人都起到深刻的警示作用，灵魂的超度与生前所作所为密切相关，经常提醒众人是否做了错事。

   《道德图》一般由近百余幅图画组成，所选为从四川木里所请的韩规麦色片初亲手所画。在一个主要靠口传传递历史与经验的民族来说，直观的图示对人的感染是巨大的。

   择其2幅以作说明。

   图1.生前作恶者，灵魂要受到蛇缠、狗咬的惩罚。如蒙古族的布里亚特部落认为地狱有7层，其中地狱的第六层是蛇狱，也是说灵魂在此要受到蛇的惩罚。

(王宪昭  摄）

图2.灵魂与命运并非一成不变，是可以转化的。

（王宪昭  摄）

                                                 2010/9/15