蒙古族神话（5）：《外相世界由三坛而定》

外相世界由三坛而定
蒙古族

下面是自古之玛哈•萨玛迪•合罕以来，古印度、土伯特、蒙古等三国传承故事概要。
自定一切所依之外相世界，生成凡依存之内部生灵。这二者中，首言其定外相世界之事，由肇造之风坛，涌波之水坛，所依存之土坛这三坛而定。
此三者中，先言风坛，则太古之世，由虚空之十方，狂风大作，往来相冲，风坛定矣。
次言水坛，则由先时之风，冲击生成大云。由是雨水永注，形成无边之大海。于是水坛定矣。
三言土坛，则水上生微尘，凝如乳上之脂，其名曰：阿勒坦•济如克图（蒙语：“金心者”之意）。由此各分为七七之份，而细尘启增如兔，如羊，如牛毛中，及如日光中所见之虮、虱，如油麦籽。七麦籽为一寸，二十四寸为一肘，四肘为一庹，五百庹为一海螺声闻之地，八海螺声闻之地为一里。如是以多里量其宽厚之存在，其名曰：大自在金世界，即土坛是也。
其中众山之主，崇峻之须弥山，七金山，七大海，四大部洲，八小部洲，共十二洲，皆一时定矣。

王宪昭据《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》文本缩写
2010/8/14

【说一句】本则神话为文言，为保持原义，只做缩写，不做翻译。读之，可见蒙古族神话所受的佛教影响。

一键排版：超小软件推荐