人类起源神话:西南地区民族(15):纳西族4-1

上一篇 / 下一篇  2009-10-14 23:56:39 / 个人分类:神话资料

  人类起源神话西南地区民族(15):纳西族4-1

族名

序号

类型

主要内容

流传

出处

纳西族

1

B

B14

东巴祖神丁巴什罗在母亲肚子里要出世时问母亲从何处出来,母亲说从人类降生的路上来,他嫌那条路不洁净,要从母亲左腋窝出来。母亲一抬胳膊,他就蹦了出来。

 

《丁巴什罗》,《纳西族文化大观》,P334.

2

B

B13

天地初开时,天上下了霜,地上变成海。海中有岛,岛上一圆石崩裂,生出一对猴子。公猴母猴相配生下了人类。

云南中甸县三坝

刘毓庆:《女娲补天与生殖崇拜》,《文艺研究》,1998.06.

3

B

B11

F11

善神变出的白母鸡恩余恩曼,生9只白蛋,分别化作天神、地神和开天九兄弟、辟地七姐妹。天上掉下的玉色大蛋爆开生出人类之祖恒矢恒仁和他的妻子。洪水后,恒矢恒仁的9世孙忍利恩与天帝之女衬红,结婚生3子,为吐蕃、纳西、白伲。

 

《若倮山·牛皮囊》,高明强《传说》,P68.

4

B

 

人类从天孵抱的蛋生出,从地孵抱的蛋里生出。

云南

《东巴经》,《中国原始宗教资料丛编纳西等族卷》,上海人民1990P320.

5

B

B11

D13

在于木山石洞里,神鹰下一蛋,神猴吞下后,从肚脐眼里迸出,飞到崖壁上撞碎,蛋核变成一位姑娘,便是摩梭人的女始祖,名叫“儿姑咪”,是地上唯一的人种。后来,她与虎、猫头鹰、鱼、蛇、树等相配,生育了许多孩子,这便是大地上的人类。

云南宁蒗摩梭人

《盘答歌》,陶阳《创世神话》,P164-165.

6

B

B11

喇姓人的祖先是老虎。

云南宁蒗县摩梭人

巴采若等讲:《喇氏族的来源》,《民间文学》1986.03.

7

B

B14

天神盘神的9个儿子留在人间,他们繁衍的后代就是纳西族。

 

东巴经书《迎请日月·引水》。

8

C

C11

气息和声音变化,生神,神生蛋,蛋生人。

 

《人类迁徙记》,《民族神话》,P395-404.

9

D

D11

天神与地母生的猴孩把蛋吞碎,蛋核变出阿斯(女始祖“埃姑命“);阿斯与洞里酷似男人的石头结婚,一胎生下66女。

 

《埃姑命》,《纳西族文化大观》,P327.

10

D

D13

公主与从忍利恩结婚,后在黑白交界处与一长臂雄猴同居生子。

 

《崇仁利恩解秽经》,丽江县文化馆1964年石印本。

11

D

D11

E13

地初分之时,天神和地母生育的猴子吞食了石洞中的大蛋,痛得打滚,使蛋迸飞出来成为各种动植物,蛋核变成摩梭人的女祖先昂姑咪阿斯。

云南宁蒗摩梭人

《昂姑咪》,《山茶》1986.03.

  【附】纳西族简介

  1.概况。纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸及蒗县的永宁区等县,西藏的茫康县也有分布。根据2000年统计,人口数为308839。纳西族讲纳西语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,分东、西两种方言。以金沙江为界,西部约20万人,内部能互相通话;东部中又分为三部份,各有土语,互相通话有困难。纳西象形文字产生于1000多年前

  2. 宗教信仰。旧时多信“东巴教”,是纳西族原有的一种巫教,宣言“万物有灵,灵魂不灭”。部分信仰喇嘛教,丽江地区还信奉红教,永宁地区信奉黄教。13-14世纪佛教、道教传入,但信奉者不多。天主教和基督教也曾传入,信者也不多。

  3.节俗。纳西族主要节日春节清明、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”(棒棒会)、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,三朵节是最大的传统节日。在部分纳西族地区,仍存在着一种“抢婚”遗风。丧葬自古通行火葬,清末后部分地区开始盛行土葬。

  【信息来源:(1)http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/2009-07/28/content_18222905.htm;(2)http://baike.baidu.com/view/2729.htm。已经过编辑。】

  王宪昭 2009.10.14


TAG: 民族 纳西族 人类起源 神话 西南地区

 

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王宪昭

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爱好神话,尤其是中国少数民族神话。走近神话,也感悟了一点民俗。愿意拿些自家产的东西到这个blog集市上与大家分享,更希望从别人那里学到美好的东西。

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