人类起源神话:西南地区民族(15):纳西族4-1
上一篇 /
下一篇 2009-10-14 23:56:39
/ 个人分类:神话资料
人类起源神话:西南地区民族(15):纳西族4-1
族名 | 序号 | 类型 | 母 题 | 主要内容 | 流传 | 出处 |
纳西族 | 1 | B | B14 | 东巴祖神丁巴什罗在母亲肚子里要出世时问母亲从何处出来,母亲说从人类降生的路上来,他嫌那条路不洁净,要从母亲左腋窝出来。母亲一抬胳膊,他就蹦了出来。 | | 《丁巴什罗》,《纳西族文化大观》,P334. |
2 | B | B13 | 天地初开时,天上下了霜,地上变成海。海中有岛,岛上一圆石崩裂,生出一对猴子。公猴母猴相配生下了人类。 | 云南中甸县三坝 | 刘毓庆:《“女娲补天”与生殖崇拜》,《文艺研究》,1998.06. |
3 | B | B11 F11 | 善神变出的白母鸡恩余恩曼,生9只白蛋,分别化作天神、地神和开天九兄弟、辟地七姐妹。天上掉下的玉色大蛋爆开生出人类之祖恒矢恒仁和他的妻子。洪水后,恒矢恒仁的9世孙忍利恩与天帝之女衬红,结婚生3子,为吐蕃、纳西、白伲。 | | 《若倮山·牛皮囊》,高明强《传说》,P68. |
4 | B | | 人类从天孵抱的蛋生出,从地孵抱的蛋里生出。 | 云南 | 《东巴经》,《中国原始宗教资料丛编纳西等族卷》,上海人民1990,P320. |
5 | B | B11 D13 | 在于木山石洞里,神鹰下一蛋,神猴吞下后,从肚脐眼里迸出,飞到崖壁上撞碎,蛋核变成一位姑娘,便是摩梭人的女始祖,名叫“儿姑咪”,是地上唯一的人种。后来,她与虎、猫头鹰、鱼、蛇、树等相配,生育了许多孩子,这便是大地上的人类。 | 云南宁蒗摩梭人 | 《盘答歌》,陶阳《创世神话》,P164-165. |
6 | B | B11 | 喇姓人的祖先是老虎。 | 云南宁蒗县摩梭人 | 巴采若等讲:《喇氏族的来源》,《民间文学》1986.03. |
7 | B | B14 | 天神盘神的9个儿子留在人间,他们繁衍的后代就是纳西族。 | | 东巴经书《迎请日月·引水》。 |
8 | C | C11 | 气息和声音变化,生神,神生蛋,蛋生人。 | | 《人类迁徙记》,《民族神话》,P395-404. |
9 | D | D11 | 天神与地母生的猴孩把蛋吞碎,蛋核变出阿斯(女始祖“埃姑命“);阿斯与洞里酷似男人的石头结婚,一胎生下6男6女。 | | 《埃姑命》,《纳西族文化大观》,P327. |
10 | D | D13 | 公主与从忍利恩结婚,后在“黑白交界”处与一长臂雄猴同居生子。 | | 《崇仁利恩解秽经》,丽江县文化馆1964年石印本。 |
11 | D | D11 E13 | 天地初分之时,天神和地母生育的猴子吞食了石洞中的大蛋,痛得打滚,使蛋迸飞出来成为各种动植物,蛋核变成摩梭人的女祖先昂姑咪阿斯。 | 云南宁蒗摩梭人 | 《昂姑咪》,《山茶》1986.03. |
【附】纳西族简介
1.概况。纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸及蒗县的永宁区等县,西藏的茫康县也有分布。根据2000年统计,人口数为308839。纳西族讲纳西语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,分东、西两种方言。以金沙江为界,西部约20万人,内部能互相通话;东部中又分为三部份,各有土语,互相通话有困难。纳西象形文字产生于1000多年前
2. 宗教信仰。旧时多信“东巴教”,是纳西族原有的一种巫教,宣言“万物有灵,灵魂不灭”。部分信仰喇嘛教,丽江地区还信奉红教,永宁地区信奉黄教。13-14世纪佛教、道教传入,但信奉者不多。天主教和基督教也曾传入,信者也不多。
3.节俗。纳西族主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”(棒棒会)、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,三朵节是最大的传统节日。在部分纳西族地区,仍存在着一种“抢婚”遗风。丧葬自古通行火葬,清末后部分地区开始盛行土葬。
【信息来源:(1)http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/2009-07/28/content_18222905.htm;(2)http://baike.baidu.com/view/2729.htm。已经过编辑。】
王宪昭 2009.10.14
导入论坛
收藏
分享给好友
推荐到圈子
管理
举报
TAG:
民族
纳西族
人类起源
神话
西南地区