部级领导干部历史文化讲座,中国民俗文化的根基及其深刻影响(三)

上一篇 / 下一篇  2009-04-23 15:09:38 / 个人分类:讲座摘要

(主讲人:乌丙安、时间:2004925日)

(二)中国民俗文化内容极为丰富、形式异常多样

在这个讲座提纲里给各位列出了民俗文化的许多内容。大体上说,自古以来的民俗文化包括四大类和五十个系列。

1、物质生产与消费的民俗又叫做经济民俗类:包括生态、采集、狩猎、捕捞、游牧、农耕、工匠、商贸、交通运输、医药和衣、食、住、行等系列。生产主要是产食的农耕生产,再就是工匠生产,要有房屋居住,要有衣服鞋帽穿戴。我们中国五十六个民族的服装真的是琳琅满目,五彩缤纷,非常好看。汉族的传统服装也很讲究,按季节穿的。每个季节都有不同颜色,佩带的饰物都是很有特色的。其中有些被许多少数民族继承了,汉族却失传了。

2、社会群体、聚落生活及人生仪礼的民俗,又称社会民俗类:它包括家族亲族、村寨乡里、都市城镇、行帮、交际、两性、产育、婚姻、寿诞、丧葬等系列。

其中包括关于人的自身生产的两性文化。现在民俗文化研究在这一点上还是个禁区。中国的两性文化其实很古老,也并不像我们想象的那样全是封建的。大家知道,孔子时代,仲春时节,令男女相会,“奔者不禁”。《诗经》的时代是很开放的。现代汉语“青春”的“春”字不就是古代“思春”、“闹春”的青年两性文化“春”的民俗含义吗?古代礼教的精英文化也尊重传统民俗,人们划出一个特定的仲春时节,让青年男女用来谈情说爱,谈婚论嫁。一到种庄稼以后,没时间,都得男耕女织做农业。所以仲春时节令男女相会,可以幽会、私会,“奔者不禁”。

祖先要繁衍后代,于是两性民俗文化中出现了人生仪礼的民俗,包括育儿习俗和诞生礼,从婴儿呱呱坠地开始,“三朝”、“满月”、“命名”、“百岁”、“抓周”“挂锁”等等仪礼都要度过。接下来就到了成年礼。汉族的成年礼失传了很可惜,少数民族如今还在过。成年礼的仪式很重要,就是让孩子知道他已经长大成人了。南方有的少数民族习惯是男孩成年礼后,就可以结交女友了,可以和成年人一起参加生产了。女孩也是,成年礼那天,举行穿裙子礼,全村寨人都来参加,就是让大家知道她可以结交男友了,可以准备婚嫁了。由于人类自身的繁衍,在两性文化的习俗中,还出现了结婚礼、寿诞礼、丧葬礼等等人生的通过仪礼,传到现在,婚礼和丧礼变成了人生两大仪礼,俗话叫做红白大事。而寿诞礼是诞生礼的回顾。

3、信仰崇拜民俗和传统节会民俗,由于民间节日、祭日都有信仰民俗意识的遗留,所以把它们统归为信仰民俗类:包括大自然崇拜,动植物崇拜、鬼灵信仰、神灵信仰、祖灵信仰、禁忌、巫卜、传统节日、祭日、庙会等系列。

古代先秦的史家就是当时的巫师,他们记录了很多三皇五帝的神话,就成为史。司马迁把巫师讲的那些古代的口头传说都变成史料或史实记下来,所以我们至今也难以说清楚黄帝到底是部落酋长还是一位大神。黄帝为中央神,黄颜色的帝,黄色代表土。东边叫青帝,青色代表木;西边叫白帝,白色代表金;南边叫赤帝,赤色代表火;北边叫黑帝,黑色代表水。最早夏、商、周时代只有“天”或“皇天”大神,又把“天”称为“帝”或“上帝”,自西汉开始中国就信仰了五帝,没叫上帝,后来有了基督教,才把至上神翻译成“上帝”。过去叫天帝,就是民间叫的老天爷。信仰五帝标志了中国的信仰是多神的。我们承认黄帝是我们的祖先,那就是中央的帝,金木水火土五行,中央属土,是以农业为中心的古老王朝的首领。祈求老天保佑庄稼丰收,希望人们生活过得富裕,那就要举行仪式,逐渐形成观念形态的信仰,所以信仰是与生俱来的。是积累了几千年上万年的信仰,根深蒂固。中国的多神信仰就是这样出现的。在中国,非常突出的就是民间禁忌,现在还是如此。比如有的老人教导小孙子不可以对着太阳撒尿,说那是对太阳不敬,我们七十年前那一代的小孩这样做了是要挨打受骂的!在农村里,女孩做饭烧火,不得正面蹲着往灶口添柴,必须侧身,不可以对火神不敬,认为女孩不吉利,于是女孩在心理上就留下一个观念,女人天生就是不吉利、不干净的。在农村,女孩晾晒裤子时,必须把裤子搭到僻静地方阴干,不得放到明处。免得有男人从女孩子裤子底下走过,冲了鸿运。

这些观念是非常多的,不仅中国人有很多禁忌,非洲土人、澳大利亚土人也有很多,欧洲文明国家的人也很多。现在全世界各民族各地方人们的禁忌习俗都有很多。所以在中国的传统文化艺术里,这些民俗禁忌观念有大量的遗存。

我再插一些小故事,作为花絮吧。雅典奥运会刚刚闭幕,残奥运还在进行中。奥运会是几千年前希腊的古老习俗。古代希腊的奥林匹克运动会是在英雄的葬礼上举行,英雄战死了,就让希腊武士们,特别是年轻的武士出来做竞技表演,表演投标枪、铁饼、铅球。至今奥林匹克还保留有这些传统项目。新的英雄要通过运动会比赛选拔,再上战场。所以奥运精神里,有一个鼓励打破前人记录,奖励新的体育明星诞生的传统和宗旨。这次奥运会回到希腊雅典和以前不一样,出现了特别多的历届奥运冠军纷纷落马的现象。希腊人认为这是雅典娜神支持新英雄战胜老英雄的结果,他们说预赛那天,雅典娜就看中刘翔这个新英雄的实力,所以预赛时,她就出手把约翰逊按倒,让他跟高栏一起趴下。第二天刘翔接受采访时说,最后冲刺,感觉筋疲力尽,不知道自己怎么会那样神勇地冲了过去,而且那次速度最快,遥遥领先。希腊人说那是雅典娜最后狠狠推了他一下,说:“你才是好样的!”还有美国那个神枪手,雅典娜用手轻轻碰了一下他的手肘。结果把子弹打到别人的靶环上,让中国小将得金牌。希腊人相信这些都是真的。

占卜是民俗文化生活中最普遍流行的信仰形式和手段,《易经》占卜其实是一种平衡心理的学问,平衡帝王、圣贤和平民百姓心理的知识和技能。在古代,许多人都或多或少懂得一点《易经》占卦的知识。懂了《易经》八卦的知识以后,人们遇事心理不平衡时,就能立刻用它做出调整。每个上上吉的卦后面隐藏着一点凶,每个下下凶的卦里面也深藏有一点吉,就像“太极图”似的。一黑、一白,像两条阴阳鱼,那个黑鱼里有一个白眼睛,白鱼里有一个黑眼睛。那两个黑白因子一旦扩大了,最后就使白鱼变黑,黑鱼变白。《易经》占卦就是这样,需要懂得卦爻的辩证关系,要懂得祸福相依、吉凶相伴的道理,不要强求出它的具体答案。走江湖的阴阳先生的算卦是对易经的歪曲解读。魏晋南北朝以后把《易经》占卜给弄成神秘化的一种数术。其实《易经》占卜是根据占卦人此时此刻的时间,或者诞生的时间,推算出来该人以后的运气走势,提供你及早注意调整。所以古代人从来不用《易经》算“死卦”。真正懂《易经》的没有问“你看我的孩子能不能考上清华、北大?”而是要问:我的孩子怎样才能考上清华、北大?怎样就不能考上?占算出成败吉凶两条道来,你照着调整就行了。它的辩证法就在这里。

4、民间文学艺术、游艺竞技活动的民俗,又简称游艺民俗:包括民间工艺、雕塑、绘画、音乐、歌舞、戏曲、游艺娱乐和竞技体育,还有民间口头遗产的神话、故事、歌谣、史诗、谚语、谜语等系列。所以说民俗文化包罗万象,无处不在,无所不有,最重要的就是它给我们留下了很多的非物质文化的无形资产作为优秀遗产。中国今天已经是《非物质文化遗产公约》的签约国,我们已经启动的民族民间文化保护工程,现在由文化部、财政部也联合签署了文件,各部委都在协调,很多群众团体也都起来参与了这样一个伟大工程。这是史无前例的一个民俗文化大复兴的工程。中国民俗学界也提出,中国民俗文化大复兴的年代来到了,要重新把我国五十六个民族珍藏多少年多少代的文化瑰宝抢救出来,包括那些曾经被人们看不起的,那些被认为是粗俗的文化,从音乐到舞蹈,到戏剧,还有其他各种各样的文化表现形式,一个一个地展示出来。

粗略统计,民俗文化的小类过千,细目过万。形形色色令人眼花缭乱的民俗事象,多如牛毛,不计其数。这是文化领域的基本国情,它在全人类民俗文化的总量中也占有较大的份量。总之,把这说完以后,我们就知道民俗文化是值得我们注意的。而我们过去为什么没有注意它?就是因为民俗文化和现代文化不同,它早已被人们习以为常了,我们之所以没有关注它是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我们就生活在民俗文化之中,不以为然了。比如我,上世纪五十年代中期从北京分配到辽宁教大学,在辽宁已经生活了五十年,对东北二人转早就习以为常了。二人转很通俗,有些很粗俗,但是东北老百姓都喜欢。有的地方小剧团甚至有一些过分轻佻的表演,老百姓虽然也有意见,但还是很喜欢它。所以有句话叫“宁舍一顿饭,不舍二人转”。它是在那种民俗文化环境下土生土长、一点点的积累而形成的。二人转拥有它自己的观众群体,东北这几千万人离不开它,它在那里有牢固的民俗文化根基。要了解民俗文化的规律,就要知道民俗文化的根基及其深刻影响。中国的民族民间文化艺术最早都是土生土长,逐渐形成的。今天我们喜欢京剧,是逐渐宫廷化、精英化,是提倡的结果。当年的昆腔也是当地的老百姓喜欢。所以出现了那么多的文化瑰宝。

我希望今天在座的领导同志能在业余时间研究一下民俗,为什么鼓动各位研究民俗呢?因为只有民俗是大家与生俱来的一种文化专业,没有一个中国人不熟悉自己的民俗。我常常把民俗这种文化比喻成如来佛的手心,你就生活在其中,你跳不出去。我们每个人都有自己的个性,你看今天的小孩多么“自我”啊,看看现在那些“新新人类”,蹦来蹦去,像孙悟空那样翻十万八千里的跟头,最后依然在如来佛的手心,还在民俗文化之中。(未完待续)


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