精品文摘:清代时期的鞋履(三)独领风骚的“金莲鞋”

上一篇 / 下一篇  2012-03-01 09:30:01 / 个人分类:读书读报

中国历代鞋饰》(叶丽娅编著)精品文摘

第九章:清代时期的鞋履

三、独领风骚的金莲鞋

清代是历史上缠足之风达到登峰造极的时期,为了削弱汉文化的影响,清政府多次颁布禁止汉族妇女缠足的法令,但由于缠足之习根深蒂固,最终未能真正执行。反而成了汉人以“男降女不降”,来对抗满族统治者的行为,小脚女人更是受到了前所未有的崇拜。据《清稗类钞》记载:清中叶后,“直隶宣化,竟出现“小脚会”,专以小脚为荣,每年五月十三日城隍庙会,数里长街上人山人海,有些妇女乘机列坐大门前,少则五六人,多则十余人,各穿新鞋,供游人观赏,有人一天里还要换四五双小鞋,以博得观者夸奖而引为莫大荣耀。”与此同时,山西、河北、河南甘肃广西云南、内蒙等地,也相继出现了晒脚会、亮脚会、晾脚会等(图43,只有这时,女人们才能公开露出双脚,让众人观看品评,“凡得小脚状头者,视为非常之荣幸。”20世纪初,英美烟草公司发行了两套纯粹为中国题材的烟画,其中两张题为《中国姑娘(图4445,画中女子均为小脚姑娘,她们的脚裹的又尖又小,是当时现实生活中青楼女子形象的写照。可见,这种以脚小为美的畸形审美观,成了女人美丑贵贱之分的标准。在封建家族中,缠足之风更是世代传承,相沿成习,我们可以从以下老照片中看到这段历史的缩影。

这是张反映家庭中几代人缠足的老照片,图中这些不同年龄的小脚女人们,也许是母女、姐妹、妯娌、甚至是稚气末脱的小孙女,都逃脱不了缠足的命运(图46;这张清代贵族家庭的全家福合影,母女俩衣裳华丽,莲足纤纤;父子们长袍长辫,白袜黑鞋(靴)。可男孩们的鞋子比女孩的至少大几倍(图47;小女孩威严襟坐,削瘦的足尖,隆起的背骨,圆而丰满的后跟,穿着骄人的莲鞋(图48民间对莲足的最高评价是:只有小到三寸以内的脚才有资格称为“三寸金莲”,而那些四寸或大于四寸的,只配称为“银莲”和“铁莲”了。这位生活在清末上海富裕之家的小脚女人,也许是一位即将出嫁的新娘(图49,尖细的金莲纤鞋,不经意地半露在华丽的裙摆下,当新婚过门时,这双傲人的金莲鞋,伸出轿帘的刹那,必定换来众亲友的一片赞叹声;满族服饰非但没有同化汉人,反而引起部份满族女性对裹足的兴趣,甚至在西南少数民族地区,也刮起了緾足之风,这两位云南土司家的贵妇,多么标准的金莲小鞋,绝对不亚于汉族上层妇女的小脚,足以显示了她们高贵的身份和地位(图50

缠足反映了中国妇女被长期压迫和歧视的历史。但是,长长的裹脚布虽然束缚了女子的行动自由,却锁不住她们的心灵手巧,聪明才智。为了求生求美,为了让这历经磨难的小脚更加漂亮,女性们从不放弃在绣花莲鞋上的争相竞艳,为了使足下风姿更精彩,她们深居楼阁,操作女红,许多人几乎将毕生的精力都倾注在装点双脚的莲鞋上(图51。金莲鞋,亦称“莲鞋”、“三寸金莲”、“緾足鞋”、“弓鞋”、“小鞋”等等,其名称繁多。从宋元时期的“错到底“、翘头弓鞋、平底尖头鞋,到明代的高底弓鞋、平地弓鞋,及清代各地涌现出的不同款式、不同称谓的金莲小鞋,无论在造型、色彩、技巧上都可称色彩缤纷,争奇斗艳。有弓鞋、莲靴、网子鞋、棉鞋、尖口鞋、喜鞋(结婚拜堂时穿,又称上厅鞋、踏堂鞋)、套鞋、丧鞋、坤鞋、合脸鞋、深脸满口鞋、睡鞋(或称软底鞋、眠鞋、换脚鞋)等;从明代开始,金莲鞋就分高底与平底两大类。贵族小姐深居闺中,大都緾有最小的脚,穿著较高的跟(图52。为使小鞋不易破损,保持洁净,外出时还得套上绣花套靴(图53。雨天也有办法,将穿着金莲鞋的小脚,直接套进特制的金莲套鞋中(图54);受满族“削木为履”习俗影响,清代高底莲鞋多采用木制跟。《扬州画舫录》曰:“女鞋以香檀木为底,在外为‘外高底’,有杏叶(图55、莲子、荷花诸式。在里为‘里高底’,谓‘道士冠’,平底谓之‘底儿看’(图56”。普通妇女和中老年妇女为了做事和行走方便,一般选择平底或中底(图57。青楼妓女的香底鞋比较讲究,将鞋底镂空置入小抽屉,里面放进香料,走路时便可芳香四溢。还可在底部打洞,每行一步香粉飘出,印在地上即成莲花形状,可谓步步香金莲(图58。宋李元膺《十忆诗·忆行》“裙边遮定鸳鸯小,只有金莲步步香”,可见宋代已有此俗。莲鞋上还会装饰各种物件,如漂亮的藕覆(图59、带铃腿带、装饰扣环等。制作莲鞋的材料有多种,富裕人家采用绫罗绸缎等高级面料,普通百姓则用棉麻粗布。莲鞋的形制并非千篇一律,它因地而异、因人而异、因材而异、因时而异……。可以说无论是春、夏、秋、冬,还是婚、丧、嫁娶、祝寿等,都有与之相配的莲鞋。如果在丰富多彩的莲鞋制作上,总结出一条共同的规律,那就是前尖细,后宽圆,中弓形(图60,这是莲鞋适脚的基本要素,也是制鞋人遵循的不变原则。

台湾金莲收藏家柯基生先生研究,南北莲鞋风格迥异,华北地区的弓鞋,主要为京津、山西、山东、河南、河北等地。非常讲究衬里,鞋帮子总是浆得平平贴贴,如同烫过一般,其鞋尖削尖向下,走路时只有鞋尖外露,天气冷时便把鞋筒加高,作成靴子样式。其色彩典雅,线条简单,具有粗犷大方的北方风格4。这双长筒金莲靴,为清光绪年间,在河北、山东、山西等地盛行的款式。靴由两部分组成,下面是木底套鞋,红帮面绣花简洁。鞋尖向下,鞋脸前有长形蓝缎彩绣月亮门,上套绣花靴筒,花纹华贵大气。衬里上浆,平整如熨,看似裤腿儿(图61;这双来自河北省民俗博物馆的金莲弓鞋,也是北方款式(图62。鞋长14厘米,前尖后圆,中间弓形;鞋筒较高似短靴,中间缀有一道绿色褶边分割帮面;下部为红色鞋面,鞋尖两侧绣着漂亮的葡萄纹;上帮为黑色,前端绣有青蛙、荷叶、荷花,以示多子多福。鞋底中间还绣折技花卉,全鞋色彩鲜艳,制作精美,寓意吉祥。

华南地处亚热带,潮湿多雨,以江浙绍兴、安徽、江西、江苏、贵州等地为代表。莲鞋多鞋尖上翘,鞋帮较薄,鞋身整体较底而宽肥,利于足部空气流通。配色鲜丽,纹样活泼、做工细腻,呈现南方浓厚的刺绣特色5。网子鞋也称网头女鞋,是清代较流行的一种緾足鞋。主要分布在江苏、浙江、河北、山东、陕西、甘肃等地。其鞋帮用两片合成,鞋脸部用丝线网络连缀,前端缝合处细瘦,成角锥形。后縁一般设有提跟或钉有鞋带,以方便系鞋。这双清末绍兴城中新媳妇穿的喜鞋(图63。蓝色的月亮门上彩蝶翩翩。大红帮面上刺绣着满帮花朵,有小男孩站立花丛中,还有枝叶上挂着的鞋子。这些内容均寓意着对婚姻家庭和谐生活的美好期盼。此为清代江苏地区緾足妇女穿的小脚靸鞋,南方温热,妇女在家或外出常拖绣花靸鞋。将金莲脚后跟部敞开,单独缝合,便成为拖鞋型,这样穿着既方便,不失莲脚韵味,又能使脚透气凉爽(图64靸鞋亦称“靸鞵”、“跣子”、“靸”,初为朝祭用鞋,后逐渐演变为平底无跟的拖鞋,一般为男女燕居时穿用。南方多雨,常显泥泞地,一种小脚钉鞋头部缕空,鞋身宽大,鞋底装圆柱形铁钉,穿时直接连同小鞋套入,并在脚背上系带,以防止脱落,为小脚妇女喜穿的雨鞋(见图54

台湾地区的莲鞋外形特别独特,其最初传承于闽南鞋,鞋型较为肥胖,鞋跟较高,多为内高底弓鞋。底部的跟通常作三角状,上施彩绣。帮后常缝有大块提把,而鞋前为网子状,可调整松紧6这双小巧喜鞋,红色的鞋帮上刺绣着飞舞的金凤凰,高耸的鞋跟,尖翘的鞋头,新嫁娘穿上它定显得婷婷玉立,婀娜多姿(图65。此台式福禄寿喜弓鞋,也是色彩斑斓,鞋体宽畅,从鞋头到鞋尾、鞋底到鞋跟都用彩线刺绣着漂亮的吉祥纹样。鞋后部高翘着一块布制鞋拔及环带(图66。穿此鞋时须加藕覆。可见台湾莲鞋喜欢用喜庆的红色,并常在上面绣制鹤、鹿、龟、蝙蝠等,象征福禄寿喜、吉祥如意之类的图纹。

清时,我国民间修饰技艺已非常成熟,为了装点莲鞋,取悦于异性,女人们巧心设计,几乎调动了所有的手法,鞋面的色彩、鞋帮的刺绣、鞋口的镶条、鞋底的饰纹等等。特别是运用具有悠久历史的民间刺绣工艺,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣、鲁绣等,北方风格的简洁大方,南方技艺的细腻灵气尽显足底。更有来自京城的宫绣金莲鞋,其非凡的凤尾纹,绣工精细,其针法艳丽而不纷,繁缛而不乱(图67;安徽黟县绣法独特的打籽绣金莲鞋。先将丝线编成辫子状,再将其按图案钉好,做成像种子一样的形状。打籽绣法制作的纹样,给人以饱满、立体的视觉冲击(图68。中国的刺绣鞋花主要来源于生活,取之于民间文化和民俗风情,花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。龙飞凤舞、莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花……,这些寓意生命赞歌、美满人生、美好生活的吉祥图案,始终陪伴着足下世界,金莲小鞋也不例外。新娘穿的“踏堂”、“上厅”喜鞋,总是喜气洋洋,龙凤呈祥(图69;睡鞋一般是红色或粉色绸缎制成的软底鞋,为緾足女子就寝时穿,其作用是不让裹脚布松驰,防止臭气外泄,并以此取媚于枕席间。新婚之夜穿的粉色睡鞋,鞋内藏有描写男女性生活的春画。在洞房花烛夜的婚床上进行性教育。这是中国传统生育习俗中的特殊教育方式(图70;将石榴花绣在鞋帮上,这是对多子多孙,人丁兴旺的幸福生活的期盼与向往(图71

可以骄傲地说,每一双金莲都充满了东方艺术的韵味,它向世人展示了华夏深厚的传统文化,也向人们述说着痛楚的人间往事。谁也无法统计历代妇女制作了多少双金莲鞋!今天我们看到的,一双双绣制精巧、绚丽多彩的金莲鞋,是中国女性聪明智慧与刺绣艺术完美结合的传世绝作,在中国乃至世界历代鞋饰中都堪称是“独领风骚”、“独树一帜”,世界上没有哪个国家的妇女能留下这样一笔特殊的、宝贵的文化遗产


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