仪式研究：问题讨论二

 关于仪式研究几个值得注意的人及其著作

邓启耀 

 格兰姆斯

加拿大仪式学家格兰姆斯（Grimes）从发生学(abiogenesis)角度对仪式行为起源的探讨。格兰姆斯的《仪式研究的起点》（Beginnings in Ritual Studies）。仪式的六种类型：（1）仪式化 (Ritualization )。（2）礼仪 (Decorum)。（3）典礼 (Ceremony)。（4）巫术 (Magic)。（5）礼拜 (Liturgy)。（6）庆典 (Celebration)。 

 涂尔干

法国社会学家涂尔干（Emile Durkheim）的《宗教生活的基本形式》（The Elementary Forms of Religious Life）关于仪式社会功能的看法，比如用“宗教力”或“集体力量”分析仪式的功能。 

拉德克利夫－布朗

英国人类学家拉德克利夫－布朗（A. R. Radciliffe-Brown）的《原始社会的结构与功能》(Structure and Function in Primitive Society)。他关于仪式社会功能的理论，是把人类社会看成一个具有自我调节能力的“有机体”，通过分析这个“有机体”的结构机能，把仪式的功能归结在建立和维持社会结构的正常秩序上。 

格尔兹

美国人类学家格尔兹（Clifford Geertz）把仪式称作是一种“文化表演”（cultural performances），把宗教仪式看作是宗教表演，并从仪式的表演解释了仪式表现宗教和塑造信仰的实质。他将仪式行为和社会结构的探讨转移到对象征符号、意义和思维的文化分析方面。

 盖内普

德国出生的人类学家阿劳德‧凡‧盖内普（Arnold Van Gennep）关于“过渡仪式”（rites of passage）的论述，如仪式过程三阶段论，即：隔离（separation）阶段、阈限（liminal）或转换（transition）阶段、重整（reintegration）阶段。

 特纳

人类学英国曼城学派代表人物维克多‧特纳（Victor Turner）的《仪式的过程：结构与反结构》（The Ritual Process: Structure and Anti-Structure）。仪式是一种处于稳定结构交界处的“反结构”（anti-structure）现象，仪式过程就是对仪式前和仪式后两个稳定状态的转换过程。 特纳关于仪式过程“阈限期”（liminal phase）的看法。  

2007年10月21日