也许是她的艺术天赋遗传给了孩子，华美仙的两个女儿都喜好美术。大女儿奎雁歌唱得很好，又有组织能力，被乡上抽调到乡文化站工作，并到内蒙学习了3年声乐。现在她是乡文化站的站长，除要搞好每天的有线广播、娱乐室等文艺活动，还要在节日组织民族歌舞的表演。前几年省上搞民族艺术节和民族体育运动会，她都带队代表云南蒙古族参加了。二女儿叫奎丽，身材好，舞跳得好，画也画得不错，而且很能冲闯：画送到省里参加展出，舞跳到北京参加全国少数民族文艺会演，前不久到西双版纳看叔叔，又留在景洪搞起广告装潢来了。这位27岁还不愿找婆家却愿到“外面世界”闯荡的姑娘，在农村里是少有的。看着她那有高挑剑眉细长凤眼的照片，我想起欧洲那尊成吉思汗子孙的巨型头像——两者不仅有外型的相似之处，更有内在气质的共同之点呢。
听说我们想看看通海蒙古族的民间舞蹈“跳乐”，性格爽朗的奎雁立刻叫住几位路过的蒙古族妇女，请她们表演几套给我们看看。本来，因不是节假日，怕打扰她们，我们只想随便请两三个人，看几个动作就够了。不想奎雁一招呼，过路的、看热闹的妇女以及乡政府的女干部，忽啦啦便来了一大群，谁一拍掌，她们立刻齐声应和，围着圈跳了起来。
“这是‘起垛’了。”华美仙在一旁告诉我。她们击掌，踏脚，口中唱道：“赛罗赛，赛罗赛，赛罗赛，撒罗撒，撒哩撒，撒罗撒哩撒罗撒…..”我问唱什么，华美仙说：“没有什么。我们蒙族的歌，虚词、衬词和空腔比较多。”
来跳乐的人，有20多岁的少妇，也有60多岁的老太太。她们双手合拍击掌，双腿微屈，随节轻踮戽踢，忽而回旋歌唱跳跃，忽而转身吸腿击掌，动作配合默契而又变化多端，让我目不暇接。忽地，调子一换，步子也变了。
“她们又变了什么（队形）？”忙问旁边插不进队里去的一位大嫂。
“刚才跳的是团乐，又叫正弦，开头时跳。跳了团乐，才能跳杂弦。杂弦有差不多50个套路呢！像《咱的蒙古》、《拉马调》、《撒哩撒》、《青菜开花》、《螺丝歪遮》……都是杂弦。有些是老人传下来的，有些是现编的，名堂多呢！”
说起跳乐，我想起1980年第一次来兴蒙乡做调查时的一些事。那时文革结束不久，唱歌跳舞谈情说爱之类的事还属于轻浮不健康的东西。那时正年轻，除了按老师布置的找老人摆古之外，剩下时间就和当地年轻姑娘小伙子混在一起。年轻人扎堆，少不了谈些好玩的事和男女之间的事。甚至年长的人，只要说起“跳乐”、“串场子”，眼睛就会发亮。
那时还没有什么电视。白天劳动，晚上年轻人就会互相找伴。跳乐是他们最喜欢的“文艺活动”：
过去栽秧割谷，山上的彝族比我们晚一些，就下来帮我们搞。白天忙完，晚上就搭伙出去玩，我们叫“串场子”。事先约好，头晚小伙子买东西，二晚小姑娘买东西。在山上扯起大布蓬，大吃大闹。吃不完的分了，然后小伙子送小姑娘到村口。有时候玩高兴了，玩个通宵，白天还得劳动。不管哪个村子，小伙子小姑娘都在一起玩。河边的姑娘讲，没有来过凤凰山的不算串场子玩小伙子的。假如你来玩过，就好比拟学生读书读到哪一级，升级了，留学了一样。最会跳舞的我们叫“那青色悠”，“那青”是跳舞，“色悠”是“最会”的意思；最会唱歌的叫“那错色悠”，最会弹弦子的叫“里色木悠”。
“串场子”有学问。比拟说，约人，男女人数要相当，不然会“合场”，弄不好就要出矛盾。第一次见面要唱新词，就是每一句都要带个“新”字，比如说：“新山高头有新寺，新寺里头长新花。新路玉路有一条，十里路上会新人。”第二次要带个“热”字，第三次要带“亲”字。三次以后唱“开板词”，就自由了。唱什么配什么，男问女答，女答男唱，舌战，比的是灵巧。比如唱芍药就要配牡丹，比喻互相之间玩要有配的。“串场子”一开口，两三句话，就晓得肚子里有多少脏腑了。唱的调有白话调、哩噜调、四腔调等。哩噜调是敬酒歌，先拢在山神庙，敬了山神、树神、桥神、路神、天地，再敬亲人。四腔调感觉宽广，和内蒙的“萨嘎拉麻麻”有得一比。白话调在跳乐的时候和平时的又有所不同。
讲述：兴蒙乡钱长润等
记录：邓启耀，1980
一开始，我们对于他们口口声声“玩小伙子”和“玩小姑娘”这样的话不太习惯。“玩”在汉语里，如果和两性关系联系在一起，就有“玩弄”之类意思。但在许多民族口里，“玩”就是结交聚会的意思，像穿衣吃饭，自然得很。
“跳乐”源自彝族的一种交游娱乐活动。传说元代蒙古族进入云南之后，由于随军家眷有限，许多人只好和外族通婚。通海曲陀关一带彝族最多，为了联姻，就须学会人家的交谊结友方式。“跳乐”便是其中之一。不过，经过蒙古族的发展，“跳乐”的形式和内容都有了变化。彝族“跳乐”戽踢较高，轻捷灵动，蒙古族“跳乐”则稳沉强劲；彝族通过“跳乐”建立一定的婚姻恋爱关系，蒙古族过去却在“跳乐”场上严禁谈情说爱……
为什么呢？不料这话问到了痛处，许多人都给我们讲了过去发生在“玩场”的一些事：
我们民族的文艺活动，在旧社会，汉族说是可耻的，伤风败俗。压力很大，大到让你活不成。曾经有十几对青年男女，在后山跳乐，自由恋爱，违反了“跳乐”不许谈恋爱的旧俗，被人知道了。他们心想与其回去被打死，不如自己了断，便集体相约进入一个很深的山洞，在里面尽情跳舞唱歌，直到全饿死在里面也不出来。人们传说她们已经变成了洞神。要是阴天上山挑柴，还会听见洞里隐约传出的歌声。
下村华云立，在山上弹琴，被一枪打死了。他儿子华兆林还在这里。最惨的有一次，一群小伙子小姑娘在一起玩，被打死了40人！西河里那些有钱有势的，把人打死了，尸体还得自己埋。为了告状，把田地都卖了，告得越来越穷，还是告不赢。我们最大的问题是有文化的不多，40岁以上识字的很少，能上小学就不错了。所以我们蒙族怕打官司，讲不赢他。打架嘛就不怕了，上刀山下火海都没有问题。本来这是很好的地方，就是我们文化低，发展上不去。现在我们的队办小学附设了初中班，适龄儿童入学率达到95％。解放以来，全乡有小学毕业生550人，中学毕业生130人，大学毕业生9人。
讲述：兴蒙乡钱长润、期如东等
记录：邓启耀，1980
有一天我们聊得很晚，分手时要送那些姑娘，理所当然由男生负责。我们打着手电和她们边走边聊，姑娘们告诉我们：“1958年，搞集体化，不准男女同玩，不准穿民族服装，改服装，剪头，女的剪短，男的剃光。文化大革命也说我们跳乐不好，不准唱民歌，不准跳乐，不准讲神话故事，要不就点名批判，戴高帽，罚修路。修路就修路，我们照样跳。有一次电影散场我们拍着手跳，上面派人来，把我们的龙头四弦琴砸了。砸了我们又做，偷偷地跳。”姑娘们嘻嘻哈哈地说，“不单跳，还偷偷谈恋爱。我们脸皮厚呢！”
后来，我们得知，云南蒙古族过去婚姻多由父母包办，孩子很早就订了婚。等他们长大成人，恋爱却已经成为不可能的事，只有借跳乐表达一下那种不可能实现的感情。这种感情像风一样来去无痕，要把握它就像抓风一样徒劳。所以，许多人在跳乐场上即使萌发感情，过后便不再提起或不愿提起。而跳乐场上的歌，真实的东西往往深深地潜藏在一些隐喻和固定化的形式里，难以捉摸的内容成为两个人才知道的暗语和埋在心底的秘密，一般是不透露给外人知道的。
转眼十多年过去，跳乐已经成为兴蒙乡蒙古族向外人展示特色的一种文化产品。不仅如此，他们还开发了一些新的品种，如霸王鞭、蒙家乐、旱船、彩灯船、毛驴灯、凤凰捎信等传统的或新编的节目。在这些节目中，女人都是主角，服装道具也有所改变。
霸王鞭舞我在大理见过，白族姑娘耍得很溜，不想蒙古族也兴这个。她们说，当年蒙古兵攻下大理，忽必烈禁止屠城，人们皆折竹起舞。蒙古族的霸王鞭舞，姑娘们要戴高箍小笠帽跳，需要保持颈部和腰部的平稳，显得庄重大方。
兴蒙的姑娘们还善于表演各种灯船。像蚌壳灯、彩船灯、毛驴灯等等，在汉族中，一般是男扮女装来表演，但在兴蒙乡，则是女人演女人，甚至女扮男装。如果北方老家有人来，她们少不了要热闹一阵子，露几手南方的招数，学一点北方的套路，南北姊妹一别几百年，有多少叙不尽的旧缘新情。
现在，村里也兴搞那达慕大会，骑马射箭摔跤，照搬北方的那些样式。只是不在草原上，那种韵味怎么也出不来。他们习惯的，还是南方民族的做法。
“你要等做会时，中村的耍姑娘龙，才好看呢。”他们告诉我。
我听说过“姑娘龙”。至少在40年代庆祝抗日战争胜利时，就已有蒙古族姑娘舞龙的记载。最早在什么时候有“姑娘龙”，目前还没人说得清，只听老人讲，“姑娘龙”是兴蒙乡“地会”中一个很有特色的节目，因为舞龙和引宝的13个人，全是蒙古族小姑娘。在不许妇女耍龙的这一带汉族眼里，13个小姑娘风风火火地耍龙，是很招惹人注意的，特别是在“地会”这样带有宗教气氛的“庄重”场合，她们的出现更易遭来非议。
让我略感意外的是，“姑娘龙”不但没被非议，而且竟然成了这一带几大庙会中压轴的“保留节目”，这不能不使人对蒙古族女人的“能量”刮目相看。
蒙古族姑娘舞“姑娘龙”。刘建华 摄
有人认为，乡民之所以能容忍蒙古族姑娘耍龙，大概与对蒙古族降龙女神阿扎拉的民间信仰有关。传说在明朝水乐年间，京城皇宫中出现一条九头十八尾的孽龙作怪。京师恐慌，永乐皇帝广招天下异人除害。杞麓湖畔的蒙古族放牛少女阿扎拉善降龙，这里九沟十八潭的龙都乖乖地服她管。她到了京城，降伏孽龙，被皇帝封为“降龙祖师”。民间不仅有她的传说，还有她的神祠。当地各族遇有求雨抗涝之类的事，都要请蒙古族去祈祷。由于有这个“来头”，蒙古族姑娘耍龙，也才被习俗所认可。
就像北方蒙古族崇尚青、白二色一样，兴蒙乡蒙古族传统的“龙灯”，也以青龙白龙为主。青龙象征幸福吉祥，万事如意；白龙象征风调雨顺，五谷丰登。“姑娘龙”耍的是青龙。青为天神至尊之色，让姑娘们来耍青龙，该是对女性很尊重的一种表示吧。
在中村，姑娘们给我介绍过那“龙”：‘“做得太重，很难耍呢！”“龙”骨用木架竹编，“龙”皮用蓝绸加金箔鳞片，“龙”脊加连珠、小镜片等，舞动起来，金光闪闪，很是惹眼。舞龙的姑娘有12个，在大锣、大钹、铓锣、銎锣、大鼓的伴奏下，前俯后翻，配合默契，一条笨重的大龙顿时变得活灵活现，翻卷腾跃，让人眼花缘乱。
太阳渐渐偏靠在山头上。女人们跳得汗涔涔的，紫红脸膛上的汗珠在夕阳里金光闪闪。当我们离去的时候，她们还在旋转舞蹈，像一条盘旋游动的龙……
