游园博园北川馆羌族风俗所见所闻杂录

上一篇 / 下一篇 2013-04-16 20:54:42 / 个人分类：民族

周六重游园博园，北川馆是最具民俗特色的城市馆：

北川馆被设计成了族长住房的缩影。窗子外小内大（用来防雨）的“碉堡”（看着很像碉堡啦、建筑全部用碎石片和泥浆筑成~~），据说只有族长才能住得起这样的房子，三层——一楼堆放杂物、二楼住人、三楼防御（但查资料《北川羌族史略》，记载曰，一楼拴畜，二楼住人，三楼杂物）。可惜“碉堡”门没有开，不能亲自去体验。

“碉堡”外的土墙镶着很多大小不一的坛子，我只是觉得很有艺术风格，还留了影，并不清楚它有什么具体的内涵。恰巧有一行官员随导游逛到此处，遂顿足刻意听了稍稍：据说酒坛是用来“炫富”的，羌族人爱喝酒，但并不是时时都能喝上酒。主人家喝过酒之后便将盛酒用的空坛子镶嵌在院子的外墙上，年终通过看外墙上的空酒坛的多少，便能对该户人家的经济条件有所了解，谁家墙上的酒坛多，谁家的生活就相对比较富有。

院子里展出了许多有关巫师占卜的图片：用羊髀骨占生死祸福，道具还有羊皮鼓等，经书无文字。（资料记载说，羌族称巫师为“释比”、汉族称“端公~·）

院子门口有类似泰山石敢当的门神。（导游随口一说，忘记叫什么了，还未找到这方面的资料，网上需要付费撒，很讨厌的说~~~查一些资料，有谈到“角角神”，供奉于房屋二层，貌似不是这样的，也不知道是不是指一个。还有资料谈到羌族住房门前放置的也叫“泰山石敢当”，待考证~~~）

附百度百科信息：

风土人情

北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。

据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。

北川羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。

北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。