• [赵世瑜]从田野中发现历史——民间文献、传说故事的知识考古

    2011-04-10 18:43:57   /   民俗史与民俗学史

    “知识考古”这个概念来源于法国哲学家福柯,意思是怎样去看待过去留给我们的东西,这些是否都可以拿来复原或重构历史?当我们发现不同的历史材料的时候,这些材料之间的张力是怎样的?它背后又是怎样一种知识谱系?我试着运用历史人类学中田野的方法,从一些以前我们所不太关注的资料和文献出发,来重新审视和看待我们的历史与文化。史料或文本:书斋与田野我讲几个“碑刻、档案与契约的故事”,在内蒙古一个叫土默特左旗的地方,在其档案馆中留存了大概十万件左右的清代档案。我在该档案馆中却发现了很多将要.
  • 【观看之道】约翰·伯格影像论著题录

    2009-04-20 16:48:29   /   音声影像

    作者简介  约翰·伯格(John Berger),1926年生于伦敦,著名艺术评论家、小说家和电影剧作家。他的许多书形式新颖、意义深远,如《观看之道》《艺术与革命》《毕加索的成败》等。他的小说G.获布克奖。他还与阿兰·泰纳合作拍摄了电影《萨拉芒德》《到2000年约拿15岁》。伯格是英国最有影响的艺术批评家,他对艺术毫不妥协的评判赢得了人们的高度尊敬。  他现在生活在法国的…一个小山村,在那里刚刚完成三部曲的第三部《厂香花与旗帜》(另外两部分别是《猪猡的大地》和《曾经在欧罗巴》)。另一种讲述的方式丛书名: 影.
  • 《读书》:口头传统专辑

    2009-03-21 18:44:06   /   口头传统

    口头传统专辑《读书》2003年第10期编辑手记  中国文明与文字之关系之深远大概是罕见的,圣人们也一向重视文字的功用。“子产有辞;仲尼曰:‘言之无文,行之不远’”(《左传》),也正因为此,后世的文人对于书写过程中的修辞、格式投以极高的注意。但也早就有人说过:“自六经为文言,此外虽《论语》亦语录耳”,足见口说在中国的古代经典中也有崇高地位。但是,随着制度的演变、传播的扩大、文明的发展,书写语言的地位日渐重要。在口语转化为文字的过程之中,为了适应各种需要,人们添加了许多的修饰和变化,以至于有.
  • 语言离我们有多远?

    2008-11-12 12:44:43   /   语言学│文字学│文献学

    语言离我们有多远?■宋聚轩 发布时间: 2008-09-23 10:00 中华读书报  语言离我们有多远?这似乎是个多余的问题。印刷的语言作品伸手可及,口头的语言表达更是张口就来,我们每一天都在说话和阅读。于是,人们会以为既然我们就生活在语言之中,语言当然离我们很近很近啊。但是,事实远非如此。如果我们稍微留意就会发现,一篇篇的文字竟变得如烟似雾,成了跟我们的生命无关疼痒的摆设,那些离开事物本相的语言是人人都可以言说而又找不到“最初说话者”的文字游戏,它像沙尘一样飘浮在人们的心头。  由于.
  • 人类学者的文化视野:《读书》座谈专辑

    2008-11-07 15:13:50   /   人类学│民族学

    人类学者的文化视野【编者按】继考古学、科学、伦理学、人文地理学、“大众文化”、“乡土中国的当代图景”等座谈会后,《读书》编辑部于今年四月邀请在京的部分中青年社会(文化)人类学者座谈,与会者围绕“人类学者的文化视野”开展了热烈的讨论和争论。由于篇幅的原因,这里发表出来的,仅仅是这次讨论的部分内容,本刊将在下期继续发表有关内容。我们之所以组织这次座谈,不单是考虑到人类学在中国的田野工作积累和学术思想发展曾经有过令人遗憾的中断,更是考虑到来自人类学方面的视野和成果,对于理解中国的社会文化.
Open Toolbar