民间风俗端午节

上一篇 / 下一篇  2009-08-17 11:47:49

    此文章主要是网上搜来,不是本人创作,但内容挺好。起源于听叶老师讲课,讲到端午申遗时,提到按照民俗端午节出生的是恶人。我认识一个端午节出生的人,很恶。觉得中国的很多禁忌都不是空穴来风,而是几千年来实际经验归纳的结果。

 

农历五月初五是中国的端午节,在古时候的这一天,全国家家户户都贴上钟馗像,挂上艾叶菖蒲,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。所有这一切不是为了纪念屈原或者伍子胥,而是出于迷信的目的——避邪。因为在先秦时代,民间普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,五月碰上五日就如同西方人认为的十三日碰上星期五,绝对是超级无敌倒霉的日子。

端午的本意,论者见仁见智,但亦多以讹传讹或牵强附会的。有学者指出,端午节的本意应该是古人禳灾祛邪之俗,这与古时的巫傩风俗相关联。因为在古人的观念中,每年农历五月五日是恶月中的恶日,是一年中毒气最盛的一天,就连此日出生的孩子,也可能会克父母,故或弃而不养,或另改出生日。其中最典型的便有“战国四公子”之一的孟尝君、宋徽宗赵佶等。

《史记·孟尝君列传》有载:“初,田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生,婴告其母曰:‘勿举也’。其母窃举生之。及长……”说的是时任齐国宰相田婴起初有四十多个儿子,他的小妾曾生一男婴名文,这田文正巧是五月初日出生的。田婴告诉小妾说:“不准养活他。”意思自然是要将田文遗弃。但田文的生母实在难下狠心,便在另处租间出租屋偷偷把他养活了。待田文成人后,其母便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见后火冒三丈地对自己的小妾吼道:“我让你把这个孩子扔掉,你竟敢把他养活着,这是为何?”机敏的田文叩头大拜后反问道:“您不让养育五月生的孩子,却是何故?”田婴答曰:“五月出生的孩子,长大后身长跟门户一样高,会害自己的父母。”田文反问:“人的命运是由上天授予呢?还是由门户授予呢?”田婴哑口无言。后来,经田文的进一步劝说,田婴改变了对田文的态度,开始器重他,让他主持家政,并最终继承田婴的爵位,这便是历史上食客三千的孟尝君。

《宋书·王镇恶传》有载,东晋名将王镇恶因出生于农历五月初五,家人以为不祥,想将其在族谱中除名,但其祖父王猛却说:“此非常儿,昔孟尝君恶月生而相齐,是儿亦将兴吾门矣!”便给他取名镇恶,寓意“镇”五月初五之“恶”。《西京杂记》上说:王凤生于五月五日,其父便不想养他,理由是按俗忌养端午日生的孩子,长大后不是自害,就是害父母。《世说》有记:胡广本姓黄,五月五日生,父母厌恶他,竟将其装进一陶罐后投于江。《孝子传》则载:“纪迈五月五日生,其母弃之。”

譬如在《吕氏春秋》中《仲夏记》一章里,就明文规定人们在整整一个五月里要禁欲、斋戒,过着苦行僧的日子,再比如《大戴礼》中记述道“五月五日畜兰为沐浴”。《吕氏春秋》说:“是月也,日长至,阴阳争,生死分;君子斋戒,处必掩身,欲静无躁,止声色……”而尤以“重五”——五月初五,这种阴邪之气为至极。于是,人们便用龙舟遣灾送瘟,挂艾草驱毒虫,佩符避邪,浴草汤喝苦水,夫妻禁房事,如此等等,祈求消灾避祸。其中的龙舟,后又演变为迎魂之舟。在中国民间,尤其是南方水乡,龙舟的原始“角色”便是“迎魂舟”或曰“归魂舟”,相当于今天殡仪馆的灵车,专司运送亡灵升天的神圣使命。中国南方自古就有端午节赛龙舟的习俗,尤其盛行于吴、越、楚,或祭祀屈原,或祭祀伍子胥,或祭祀曹娥,或为去邪祟、攘灾异,祈求风调雨顺、农业丰收,表达着人们内心的一种良好愿望。古代南方稻作民族大都地处水乡,大约在七八千年前就形成水上祭祀的风俗。赛龙舟实际上是水上祭祀的遗俗。而龙舟一词,最早大概见诸于先秦古书《穆天子传》:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”《九歌·湘君》“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”中的“飞龙”也是指龙舟。历史上以凤鸟为图腾崇拜的南方地区,龙只能充当神使鸾凤的随从、座驾或奴仆。屈原的辞赋中,凤与龙各出现过24次,但凤充当的是神使,龙只是凤的坐骑。如“驾八龙蜿蜒兮,载云旗之委蛇”,“驾者”是鸾凤,龙则是“马拉车”的角色。之后,富具想象力的南方人,又让龙(龙舟)充当起“迎魂”的角色。古时南方水乡多以舟楫代步,人们相信人死后,其灵魂将会回到云水之间的“雁鹅村”,故需有迎魂之舟渡之。于是便形成一种迎魂舟与迎魂鸟的葬俗,即鸾鸟祖母将在人死时派鸾鸟使节——迎魂鸟迎接人的灵魂去“雁鹅村”,而那迎魂舟的角色就只好委屈龙去充当了。西汉贾谊曾在长沙作《服鸟赋》,写的便是这一风俗。出土于长沙楚墓的两幅《人物御龙图》帛画,实际上应该是“亡灵升天图”,一幅中可见鼓翼舞爪的鸾凤神气地指挥着龙驾牵引亡灵之舟前行;另一幅中则是亡灵坐着龙舟向天国进发,而鸾凤则站在龙尾上充当舵手,驾驭那龙舟前进。马王堆西汉古墓中的飞衣帛画,所描绘的是亡灵正在骑着双龙上升天界,而那鸟灵则悠闲地监护双龙升天。这也反映出当时人们的一种“坐死”风俗,即老人临终之前,由家人移至中堂,坐在一匹象征龙(迎魂舟)的白布上,白布从屋顶伸出,寓意上天之路。泛龙舟竞渡的盛行,自然与纪念屈原有关。相传屈原在农历五月初五那天投汩罗江后,许多百姓争先恐后划船去打捞屈原尸体。之后每年五月初五日划龙舟以纪念之,也借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。而实际上应该是人们按习俗用迎魂舟(龙舟)祭送其灵魂归葬。《续齐谐记》则说屈原投江后,楚人祭奠他的物品都为蛟龙所窃,楚人便改用蛟龙最害怕的五色丝及练树叶包成角粽祭奠屈原,于是形成端午食粽之俗。吴地(江苏一带)龙舟竞渡纪念伍子胥,浙江一带以龙舟竞渡纪念曹娥,其实都离不开迎魂舟之古俗。

无独有偶,据《癸辛杂识》记载:著名的“书画皇帝”宋徽宗也生于五月初五,按古时风俗这天所生之人极不吉祥,故徽宗将自己的生日变成有趣的“公日”,即改成十月初十,并把这天定为“天宁节”。这种俗忌,在中国民间某些地方至今仍有沿袭。宋徽宗出生的时候因为是五月初五,所以他的老爹宋神宗为了赶走晦气,就把他送到宫外寄养。哄自己入睡的不是亲娘,教自己说话的不是亲爹,宋徽宗的童年可想而知是多么痛苦。等到长大一些的时候,他才被接回了宫里。作为神宗的第十一个儿子,按常理除非前面的十一个哥哥全部都死了,否则皇位是绝对轮不到他的。然而,不知道是不是他的晦气太大,哥哥宋哲宗年纪轻轻就死了,太后经过一番策谋,让他接过了大宋江山,成为第八任皇帝。这位狗年出生的皇帝,为了让晦气远离自己,刚坐上皇位就下令全国不能吃狗肉,于是香喷喷的狗肉从此便撤下了大宋百姓的餐桌。此外,他还睁着眼说瞎话,硬说自己是十月十日出生的,也不怕后人说他是怪胎,在娘胎里呆了十五个月。俗话说“女怕嫁错郎,男怕入错行”,即使是古代最好的职业——皇帝,这句话也同样适用。比如明熹宗天生是做木匠的料,陈后主陈叔宝天生是写诗普词的好手,但这二位却偏偏都做了皇帝,结果不是把国家搞得一塌糊涂,就是丢了江山又赔夫人。宋徽宗身上同样也存在这个问题,若论诗词歌赋,婉约词写得直追李清照,若论书法,楷书、草书不在话下,而且自创一派“瘦金体”,若论水墨丹青,山水、人物、花鸟、墨竹样样都是小菜一碟。如果没做皇帝,估计宋徽宗会是青史留名的一代国学大师,然而,他却偏偏入错了行,做了不该做的职业——皇帝。

他在位期间,重用蔡京、童贯、高俅、杨戬等奸臣主持朝政,大肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石,用船运至开封,称为“花石纲”,以营造延福宫和艮岳。他信奉道教,自称“教主道君皇帝”,大建宫观,并设道官二十六阶,发给道士俸禄。经过这么轮番折腾,终于爆发了方腊、宋江等领导的民变,虽然都被镇压,但是北宋王朝灭亡的命运已经无可挽回了。宣和二年(1120),遣使与金朝订立盟约,夹攻辽国。宣和七年,即公元112510月,金军大举南侵,金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下,直取汴京。宋徽宗接报,连忙下令取消花石纲,下《罪己诏》,承认了自己的一些过错,想以此挽回民心。金兵长驱直入,逼近汴京。徽宗又怕又急,拉着一个大臣的手说:“没想到金国人这样对待我。”话没说完,一口气塞住了喉咙,昏倒在床前。被救醒后,他伸手要纸和笔,写了“传位于皇太子”几个字。12月,他宣布退位,自称“太上皇”,让位于子赵桓(钦宗),带着蔡京、童贯等贼臣,借口烧香仓皇逃往安徽亳州蒙城(今安徽省蒙城)。第二年4月,围攻汴京的金兵被李纲击退北返,宋徽宗才回到汴京。公元1126年闰11月底,金兵再次南下。1215攻破汴京,金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元11273月底,金帝将徽、钦二帝,连同后妃、宗室,百官数千人,以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方,汴京中公私积蓄被掳掠一空,北宋灭亡。因此事发生在靖康年间,史称“靖康之耻”。据说,宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎,等听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中,受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。在途经燕山府的时候,宋徽宗正好碰上自己的生日——端午节,然而他并没有收到金国送他的生日蛋糕,而是收到一份羞辱。端午节是金国举行射柳、打马球盛会的日子,宋徽宗被请去参观马球赛。谁知看过金军官兵的马球赛之后,金军的元帅却请宋徽宗写一首捧场诗,宋徽宗无可奈何,只能提笔应付,写下“锦袍骏马晓棚分,一点星驰百骑奔。夺得头筹须正过,无令绰拨入斜门”。宋徽宗诗中说的正过、斜门,都是马球场上的术语,明里是说,争取头筹应该争抢球子以大打射门,不要以偷袭的方式斜拨入门,诗中暗藏的含意则需各自理解了。这个以观赏女子打马球为娱乐的皇帝,得到了如此下场,也算是可悲的了。接着,到金国都城后,宋徽宗被命令与赵桓一起穿着丧服,去谒见金太祖阿骨打的庙宇,意为金帝向祖先献俘。尔后,宋徽宗被金帝辱封为昏德侯,关押于韩州(今辽宁省昌图县),后又被迁到五国城(今黑龙江省依兰县)囚禁。囚禁期间,宋徽宗受尽精神折磨,写下了许多悔恨、哀怨,凄凉的诗句,其中一首诗这样写的:

  彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断山南无雁飞。

不过宋徽宗毕竟是昏君,他的悔恨也必然要打折扣的,总是哀叹“社稷山河都为大臣所误”,并没有认识到是自己的昏庸奢侈才导致了亡国和自己成为阶下囚的结局。公元11277月,宋徽宗派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋,行前交给他一件自己穿的背心,背心上写着“你(宋高宗)快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看,群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勋,切记要转告高宗“不要忘了我北行的痛苦”,说着取出白纱手帕拭泪,尔后将手帕也交给曹勋说:“让皇上(高宗)深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”宋徽宗被囚禁了9年。公元11354月甲子日,终因不堪精神折磨而死于五国城,金熙宗将他葬于河南广宁(今河南省洛阳市附近)。公元11428月乙酉日,宋金根据协议,将宋徽宗遗骸运回临安(今浙江省杭州市),由宋高宗葬之于永佑陵,庙号徽宗。

最后,需强调说明的是,古人的这一俗忌,无疑带有浓厚的迷信色彩,毫无科学依据。端午生日之人,成大器者数不胜数,诸如文中所及之孟尝君、宋徽宗、王镇恶等等。

 

 

 


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