梦开始的地方。。。

又是一年清明到

上一篇 / 下一篇  2010-04-04 18:00:32 / 天气: 大风 / 心情: 平静 / 个人分类:双秀

 

                             又是一年清明

 

                                  双秀

 

  明天,就是2010年的清明节了。节日,不管是哪个,总是让人觉得四季流转、周而复始。对于大众而言,清明节是个对话的节日。跟谁对话呢?对话的对象有两个:一个是与自然的对话,另一个是与逝去亲人的对话。

 

  清明大约在立春十五日之后,她告诉人们说:从此以后,雨水增多,好让人们准备春耕。这一节气透露的信息,所说的话,对于农业立国的传统社会,看起来是多么的重要。我们的社会在匆匆忙忙跑向现代的过程中,向工业化张开双臂,却试图尽力将农业抛在脑后。于是,清明对我们所说的话,很多人听不明白,也不知道她在说什么。这样,清明就变成了没有听众的节日。好在,清明左右那几天天清云阔,就算听不明白她的话,还可以踏青,亲近大自然,也算是对听不明白的补偿吧。

 

  在清明那天,人们扫墓、添新土、烧纸钱,与逝去亲人对话,表达对亲人的无尽思念,感谢他们为后人所做的努力。正是有了他们的过去,才有了我们后人的现在。这种家庭伦理是社会秩序的基础,一个人对自己亲人都不好,你还能指望他对社会好么?你还能指望他能够推己及人,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼么?可是,正是这种表达方式,为各种相关部门、各大媒体所诟病。

 

  对于林林总总的大众传媒而言,清明节却是一个让人忙碌的节日,每年都是如此。说不完的不文明,道不清的陋俗,还有死不改悔的封建迷信,没完没了的批评,对小商贩的围追堵截,能不忙碌么?让人听着都觉得挺忙碌的。国家给清明节以法定假日,把她纳入到制度框架内,这是一个巨大的进步。对于法定假日内人们的行为,是不是也可以宽容一下,用适度引导来改变围追堵截的禁止呢?只要人们的行为不触犯法律,不危害社会公共安全,不危害他人的生命和财产安全,是不是可以有自己表达思念亲人的方式呢?

 

  清明祭祀行为有着深厚、历史悠久的民间信仰基础,这信仰相信人们在现世的行为,可以影响到逝去亲人在另一个世界的生活。我们生活的这个世界这么现实,人们也会用这个世界的逻辑去想象另一个世界。如果鲜花在我们生活的世界里行得通,什么都能摆平,那么人们就会用鲜花献给逝去的亲人。可问题是,鲜花是我们这个世界的逻辑么?让亲人在另一个世界里过得更幸福,并不是什么反社会的思想和行为,也不会危及公共安全。现代的新技术带给人的就全是好东西么?就拿汽车的发明来说,它是缩短了空间的距离,加快了人们的流动,可是每年因车祸伤亡的人数肯定会大大超过清明烧纸所引起的财产损失。没听说谁怪过汽车这杀手,倒是总听说烧纸不文明。这个例子充分说明了一个道理:新的不一定就是好的,旧的也不一定就是坏的。难道我们因为祭祀行为与旧事物沾边,就说它是封建迷信,就批评它?它真是我们的对立面么?还是我们把它看作了现代的对立面?

 

  猛劲地谴责清明祭祀行为,却从不问问人们为什么这样做?人们想通过这么做表达什么?这就好像有一棵千年大树,其根系绵延几千里,盘根错节。这根系就是民间信仰,她联系着你,联系着我,联系着他,联系我们的过去,现在和未来。每年清明的时候,你谴责、禁止祭祀行为,就好比是砍掉她的枝条,拔去它的嫩芽。等下一个清明到来时,她又会长出枝条,抽出嫩芽。如此循环,反反复复,你能不忙么?何不转移视线,去关注一下王家岭煤矿透水事件?

 

 

    201044


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