土居光知《古代传说与文学》比较文学与《万叶集》之七夕之歌

上一篇 / 下一篇  2010-02-16 10:30:51

土居光知《古代传说与文学》岩波书店1960730

比较文学与《万叶集

五:七夕之歌


  七夕节起源于西亚,是让代表夏天植物之精的女神和天神或岁神结婚,以祈祷当年五谷丰登。(宙斯结婚)--这个传说传至远东就想象为秦人的传说,孝山堂画像石中就雕有纺织女神的画像。西汉初期中国人不知道西王母也不知道七夕节,到了六朝时代才举行七夕节,歌咏牛郎织女。(文选古诗十九首)古事记中也有机织之歌,我认为这不是神话时代的事,而是和归化人秦人一起纺织的画面。和孝山堂画像石一样,现在还不知道和牵牛星浪漫的事。--日本养老七年(723)举行七夕之宴,是始于从唐归来的山上忆良,然后七夕乞巧的仪式在宫中举行是始于《公事根源》(755--忆良之前,人吕、赤人,连喜欢传说的虫麻吕也没写过七夕之歌,太宰府的帅旅人招忆良开宴会,也没有唱和七夕之歌,看忆良的七夕之歌,和他的其他诗歌不同,是宫体诗风,以女人之身戏剧性地表达了等待男人之心或举止。--730以前的七夕歌只有忆良的。731年在藤原北卿的家有人做了一首七夕歌。这首歌是宫体诗风,颇具忆良的风格。--忆良732年死后,汤原王2、市原王1七夕歌,大伴家持在之后的十年也做了七夕8首。其余作者不详。据此,七夕之歌作为风潮在日本流行时源自忆良。--柿本朝38首:将天上之恋移入现实,失去了原有的主题和新鲜,是男性之情还是女人之心难以判断,全是忆良之后的作品。

  一般的歌是从民间到贵族,七夕歌正好相反。

  日本人从七八世纪已经生活世界文化圈内,创造佛教文化和雕刻绘画,同时接受西域传说六朝文化的影响,并不是单独的模仿,就像万叶集那样创造出特色的歌,我认为比较文学暗示了其创造过程。


TAG: 比较文学 传说 万叶集

 

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