西村真次:神话学概论--白鸟处女说话

上一篇 / 下一篇  2010-01-31 15:36:16



序言:神话研究应用部分如白鸟处女故事依据的方法论:神话学和人类学

第四章:白鸟处女(天鹅处女)故事研究

序说:谣曲《羽衣》日本又很多关于白鸟的故事白鸟处女故事或鸟女故事先行研究:上田敏、芳贺、高木敏雄《羽衣故事的研究》

第二节:日本白鸟处女故事:列举、和世界同类说话比较、最后论及起源和分布

谣曲《羽衣》:打渔人白龙在三保松原遇到仙女,并拿了其挂在松枝上的羽衣,仙女请求归还羽衣,白龙归还羽衣,仙女跳了一曲天人之舞后腾空而去。

风土记的羽衣故事:骏河地方的羽衣故事是本来形态的保存。--富士缘起的各种羽衣故事的存在。

近江羽衣故事:一个男子把来洗浴的白鸟的羽衣藏起来失去羽衣的天女没办法成了该男子的妻子二人之间生了4个孩子,成了伊香连的始祖天女找到羽衣腾空而去该男子独自一人生

丹后羽衣故事:丹后丹波郡西北角有个村子,八个天女来洗浴,一个老翁和老婆把其中一人的衣服藏起来该天女成了二人的孩子天女善于酿酒,所酿之酒能去百病之后天女被赶出老翁和老婆又陷入穷困之中。

羽衣故事的片段:《常陆风土记》

琉球羽衣故事:和浦岛故事类似的羽衣故事。

第三节:朝鲜羽衣故事

非常明显地看出羽衣故事有神话起源要素。樵夫救了一头鹿这头鹿告诉他得到仙女的办法樵夫据鹿所言偷了洗浴中仙女的羽衣仙女成了樵夫的妻子生了23)个孩子,之后樵夫安心地给天女看羽衣天女穿上羽衣之后抱着三个孩子飞走樵夫依鹿所言乘着天女取水的瓶子上了天和天女孩子过上了愉快的生活男子思念家里的妈妈或妹妹返回打破禁忌,从马上摔下来,无法返回天上男子变成了雄鸡

第四节:蒙古羽衣说话

朝鲜与蒙古人种关系和民俗关系的存在必然会在故事方面有所反映。

猎人看到三只白鸟,追至湖边,白鸟脱下羽衣洗浴猎人藏起其中一件羽衣二人成为夫妇生了六个孩子天女要看羽衣,猎人答应--天女瞬间变成白鸟飞走

第五节:西伯利亚俄罗斯方面的羽衣故事

第六节:北海沿岸的羽衣故事(地理性、文化性、历时性)

第七节:地中海沿岸的羽衣故事

第八节:西南亚洲的型式

第九节:太平洋的分布

第十节:南北两米大陆的型式

第十一节:羽衣故事的特性

以上43中羽衣故事的特性:本来的形态:白鸟脱下羽衣变成女性洗浴人间的男子主要是猎人或渔夫盗其羽衣迫其结婚结婚后生若干子女生孩子后夫妇破裂天女飞走破裂的原因是因为藏匿的羽衣被发现

人间与动物结婚缘于原始图腾。

第十二节:羽衣说话的起源及分布

1图腾与一定的社会群体结合2群体社会成员认为自己与图腾一体并相信自己是图腾的后裔。3和图腾起源之间有神秘的结合

白鸟故事的特性:白鸟变成女性属于变态,是神话发展史的第二阶段,暗示人类的祖先是动物形态的信仰。--人间男性主要是猎人或渔夫盗其羽衣迫其结婚,表现了天女失去羽衣就失去了超自然的能力而不得不屈服于人间男子。--结婚后生了若干男女,暗示了从祖先向图腾成员发祥的信仰。--天女发现羽衣飞走,说明其恢复了超自然的能力。超自然的存在是与人间世界迥然不同的。--因因而果,即结婚的原因就是破裂的原因。

图腾时代起源,图腾时代分布于世界。

第十四节:补遗(阿依奴族等西伯利亚线5篇)

TAG: 概论 神话 说话 处女 西村

木兰山人 引用 删除 木兰山人   /   2010-01-31 23:00:09
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