修齐治平

　　古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ---- 《礼记.大学》

“修齐治平”的思想，蕴含着对道德发展的“阶段性、顺序性”的思考。《礼记.大学》开宗明义提出的“三纲领”：“明明德”，“亲民”，“止于至善”。试图先分析个体的认知心理状态，把它分为“止、定、静、安、虑、得”，所谓“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。故要达到教育的终极目标“止于至善”，就要区分“本末”和先后次序，所谓“物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣”。为此《大学》中提出人的完善的逻辑程序，即修养的先后顺序，分八个步骤（俗称“八条目”），即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

吾常悠闲，偶遇贤人，早晚授道，启发混沌。修齐治平，气概不凡，十载厚积，今朝薄发。古今中外，史政杂闻，时地人事，了然于胸。日省三番，夜思古昔，满腹经纶，张扬喋喋。半路正途，有舍有得，排除万难，成竹在胸。大器欲成，韬光养晦，置身于外，愈洞明之。