古代戏曲硕士,道教研究博士,近年纠结于地域史、道教与小说戏曲之间。 《唐诗地图》的作者,民间信仰的观察者,宗教修行的叶公好龙者。

中晚唐江南氏族兴起与道观、道士

上一篇 / 下一篇  2011-01-27 14:24:06 / 个人分类:文集

吴真:中晚唐江南氏族兴起与道观、道士》,《中国社会历史评论》第11卷(天津:天津古籍出版社,2010年),页3849

1933年陈寅恪先生《天师道与滨海地域之关系》以来,士族的家族道教信仰一直为魏晋南北朝时期道教史的研究重点。历来研究者多结合史书、从传世的上清系道经中发掘南渡世家、寒门士族(如杜氏、许氏、魏氏)宗教信仰与家族之间的互动关系。[1]

进入初唐时期,士族世代奉道的家族信仰并不十分明显,唐代道教的地域性、家族性亦较少被研究者关注。[2]日本学者爱宕元对于唐仪凤二年(677)《润州仁静观魏法师碑》的细致研究,开拓了唐代区域社会史的道教研究进路。他从润州魏氏望族与魏姓道士的历史出发,探讨初唐江南地域社会的士族与上清茅山一系的道观及道士之间的互动关系。[3]在重视门第出身的初唐社会,如润州魏氏这样的世家大族之道教信仰传承与家族社会声望、文化象征之间的互动,其实并未超越魏晋南北朝的固有模式;本文所要讨论的江南道教庶族凭借家族著名道士的经营而上升为名列郡姓的显要家族,却是“唐宋变革”背景之下的另外一种宗教与家族互动的模式,同时也反映出中唐以后开放性的社会阶层流动。

与金元之后的宗教社会史研究相比,唐代道教金石资料相对稀少,地方文献更为匮乏,因此不容易勾勒道教家族在地域社会中的生存状况。本文研究的浙西括苍地区叶氏家族由于唐玄宗朝“国师”叶法善的显赫政治地位,令三代叶氏道士分别被朝廷封赐并立碑,不仅在唐代独一无二,在中国道教史上也是罕见的。[4]叶法善晚年着力于经营老家的家族事业,营造了两个道观,现存两通钟铭记载了这两个道观在中唐时期的香火状况以及与叶氏家族的关联;北图8418号《姓氏录》与敦煌S.2052号《新集天下姓望氏族谱一卷并序》关于郡姓的记载,恰好对证了叶氏家族的升迁历史。[5]这些金石文献、敦煌文书与道教经典、史书的相互参见,渐渐呈现出江南地方社会的在家火居道士家族历经三个多世纪的上升路线。



[1]代表性的研究有MichelStrickman, “TheMao ShanRevelation, Taoism and Aristocracy,” T'oung Pao V.43.no. 1 (1977),1–64都筑晶子:《南人寒门、寒人の宗教的想像力について—<真诰>をめぐつて》,《东洋史研究》,472(1988),页24-55;唐长孺:《钱塘杜治与三吴天师道的演变》,《魏晋南北朝隋唐史资料》12 (1993),页1-11

[2]葛兆光在多篇关于唐代宗教的书评中,提倡“在宗教史研究中应该把家族、区域和信仰联系起来”,但并未对此研究理念展开具体研究,只在《最终的屈服关于开元天宝时期的道教》,收入荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》(上海:上海辞书出版社,2003)33注释64提到,唐代道教有一种很明显的传统,即道教的世家传续,并列举了江西抚州麻姑山邓氏家族、叶法善家族和彭城刘氏为例。以彭城刘氏为道教世家,明显犯了以郡望彭城为出生地的错误。刘知古为长安人,刘玄和则为庐山人,而刘玄静更是四川临邛人,三人并非同一家族出身。另据笔者对陈垣编纂《道家金石略》(北京:文物出版社,1988)所载有关唐代道士碑文的统计,世家传续的道士所占比例远远不足以构成很明显的传统的结论。这方面在西方较有突破的是Russel Kirkland, “ Huang Ling-wei : A Taoist Priestess in T'ang China,”Journal of Chinese Religions19 (1991): 47-73“ Ssu-ma Ch’eng-chen and the Role of Taoism in the Mediaval Chinese Polity,”Journal of Asian History31.2 (1997):105-13.等论文利用区域史材料去揭示道派的社会活动。

[3]爱宕元:《唐代江南における宗教的关系を媒介とした士人と地域社会——<润州仁静观魏法师碑>を手掛りに》,收入氏著,《唐代地域社会史研究》,京都:同朋舍,1997年,东洋史研究丛刊52册,页333-354《润州仁静观魏法师碑》碑阴共有4截,《道家金石略》页61-66只录存12截,碑刻全本可见《江苏通志稿艺文志》卷5

[4]丁煌:《叶法善在道教史上地位之探讨》,成功大学历史学报14卷,1988年,页1-78主要根据清代地方志讨论了明清之后松阳的叶法善信仰,对于唐代区域社会中的叶氏家族较少讨论。Russell Kirkland, “Tales of Thaumaturgy: T'ang Accounts of The Wonder-worker Yeh Fa-shan”,Monumenta Serica40 (1992):47-86.主要讨论叶法善在两京的道教活动。叶法善在唐宋道教的重要历史地位,可参吴真:《唐宋时期道士叶法善崇拜发展研究——内道场道士、法师、地方神祇》,香港中文大学2006年博士学位论文。

[5]栝州,隋代之前归永嘉郡管辖,隋文帝开皇九年(589)以栝苍、松阳、永嘉、临海四县置处州,公元592年改名为栝州,辖松阳、丽水、遂昌、青田等县。代宗大历十四年(779)夏五月因避德宗李栝之名讳,改栝州为处州。《旧唐书·地理志》,北京:中华书局,1961年,卷401596

 

结语:唐代地方庶族兴起的第三条道路

 

家族的兴起与衰落,婚媾、仕宦、学术文化、经济状况等固然是重要因素,在唐代这样一个社会阶层流动性加强的时代,我们通过松阳叶氏的兴起可以看到,家族的宗教信仰与相关的宗教活动,也对地方庶族的上升起到关键作用。爱宕元的研究勾勒了山东任城南渡而来、侨寓江南的士族魏姓如何借助上清道士和道观来保持南朝以来的地方影响力。魏隆法师所代表的是交织着地方精英与茅山上清派的地方势力,以仁静观为中心“持续发挥着对于地域乡村社会的教化与指导功能”。[1]同在江南地区,道教世家叶氏的例子告诉我们,原先地位寒微的乡间在家道士家族,在获得中央政治地位和地区公共空间(道观)支配权后,也可以渐渐取得地方社会的显著地位。

松阳叶氏的发迹史显示了出仕、联姻之外的“第三条道路”,这是宋以后的宗族不屑提及的“邪道”,一般宗族族谱也不愿记载出为僧道的族人。[2]叶法善对于家族兴起的丰功伟绩却是历代叶氏宗谱必定提及的家族史,松阳叶氏28世孙、宋代大儒叶梦得(10771148)在叶氏宗谱《南阳老谱叙》追述:“处州之叶维出于俭,俭字臣文,仕晋折冲将军,守栝苍,后遂居缙云。俭之十七世孙曰法善,仕唐开元年,光禄大夫加越国公,有道术,兼天师事。世居缙云、栝苍州、永嘉郡等处。故今处州叶氏家乘名为栝苍世谱,盖宗于俭也,而以松阳县移风里为本乡。”[3]

唐代庶族叶氏兴起的过程中,舍宅为观、变族产为道观,这是最具决定意义的举措。正如学者在金元以降地方社会史中所揭示的,道观作为社区公共空间,必定与各阶层信众、地方社区、宗族、香会等产生影响深远的互动关系;[4]中唐以来的淳和观、宣阳观,就是这样持续地为地方叶氏家族控制社会文化网络提供宗教与文化资源。[5]中唐以后,道观的香火网络和社会网络急速扩张,道教更为“在地化”,应当看到,以道士、道观为依托的叶氏家族发迹史,正是道教史、社会史“唐宋变革”的一个缩影。[6]



[1]《唐代江南における宗教的关系を媒介とした士人と地域社会》,页347

[2]元代族谱普遍不录出为僧道的族人,这方面的讨论可参见冯尔康等著《中国宗族社会》,杭州:浙江人民出版社,1994年,203204

[3]叶梦得出身的吴中叶氏,五代时期由松阳卯山迁来,叶梦得所编辑《石林宗谱》可见《吴中纪革叶氏世谱》(据清雍正6(1728)钞本重印,中国国家图书馆藏早期稀见家谱丛刊第9),北京:线装书局,2002年。1352年温州人叶景尧《叶氏重修宗谱序》云:“建炎庚戍(1130),尚书左丞梦得公复核歙州之碑(注:即《叶慧明碑》)、睦州之谱,而源流世系,叙其始末,世谱具矣。”见郑笑笑、潘猛补主编,《浙南谱牒文献汇编》,香港:香港出版社,2003年,页19。《吴中纪革叶氏世谱凡例》规定“五不书”中,即有“忘祖如为僧道之类”,谱内却又多述叶法善、叶藏质等叶姓道士事迹。

[4]可参郑振满、 陈春声主编《民间信仰与社会空间》,福州:福建人民出版社,2003年,收入的系列论文

[5]进入宋代,专心于地方事务的松阳叶氏则通过营造崇祀叶法善香火网络、叶氏族谱和道教神传文本等方式,确定宗族在地域社会的权威地位,现存多通宋代金石碑刻揭示了淳和观、宣阳观作为地方文化权力网络的中心枢纽作用,笔者将另文探讨。

[6]较早涉及道教史唐宋变革的是施舟人(Kristofer Schipper,“Taoist Ritual and Local Cults of the T'ang Dynasty,” inTantric and Taoist Studies: in Honour of R.A.Stein, edited by Michel Strickmann, Melanges Chinois et Bouddhiques, vol.22 (Brussels: Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1985), pp.812-34.讨论了晚唐地方社会的仙人崇拜香火组织与道士、道观之间的合作。

 


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mjgnbsc的个人空间 引用 删除 mjgnbsc   /   2015-05-16 10:42:02
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