任姓薛国历史变迁之三——禹夏时期

 殷商时期，是妊姓薛邳的鼎盛时期。春秋时，赵孟有评论，载于《左传•昭公元年》，赵孟曰：“虞有三苗，夏有观、扈，商有莘、邳，周有徐、奄，狎主齐盟，其又可壹呼”，赵孟举了从舜至周，历史上七个能于当时王朝匹敌的强国。三苗与尧、舜、禹战斗百余年，最后被禹灭亡，观、扈、徐、奄，也是敢于与当时王朝抗衡的强国，但被夏、周王朝灭亡了。莘即伊尹之国，邳是仲虺之国，邳本来不是殷商的敌国，有学者认为，商、莘、邳三国联盟灭夏，莘、邳的实力，能与殷商匹敌。也有学者说，殷商的政体是以商为主，三家联合执政，细观《商书》，此说有据。商汤建国，从发出的“双诰”来看，商初实非一主。汤作《汤诰》：宣布夏命已黜，汤命维新，今后各守尔典，对诸侯没有过高的要求。仲虺作《仲虺之诰》，诰文一是释汤以臣伐君之惭，即汤借仲虺之威望，说服诸侯听命于汤；二是宣告商王朝的立国纲领，包括对诸侯和对王朝子孙必须遵守的基本法则。对诸侯的政策：主要是“推亡固存”，贤、德、忠、良之君，佑辅、表彰；弱、昧、淫乱之国，攻伐、兼取。劝告诸侯修德图强；否则，弱、昧就要挨打，淫乱必然灭亡。对汤王及其子孙的要求，主要是必须“自得师”，蔡沈注说：“仲虺之论，溯流而源，要其极，而归诸于‘自得师’一语，其可为帝王之大法也”。纵观《商书》和诸子，所谓自得师，即确认伊尹、仲虺及其子孙世为商王师。孟子曰：“汤之于伊尹，学而后臣之”，《商书》十七篇内容表明，商家为王，伊尹、仲虺两家为师，可能是灭夏之后，汤王，伊尹、仲虺三家共同商定的。师权很大，有神权即传达天命之权，有废立之权，有训王之权，地位不亚于商王，实例载《商书》。汤王卒后，经三世，传至汤孙太甲，伊尹作《伊训》见《商书》，以训于王，太甲不听，伊尹商于仲虺，将太甲放遂于桐地。《尚书•君奭》载：“在商王太戊时，有若伊陟（伊尹后裔）、臣扈（仲虺后裔），格于上帝”。太戊之后，商王室出现“九世之乱”。大彭、豕韦趁机称霸，伐莘、伐薛，商、莘、薛联盟关系一度中断。大彭侵占了薛国下邳邑及邳北、薛东之地。在邳北建立偪阳国（今台儿庄区侯孟东），在薛东建立诸暨国（今山亭区西集）。商王武丁时，薛国又强盛起来，薛侯祖巳在王朝中恢复了王师地位，并兼有兵权。当武丁肜日祭祖时，祖巳训王，要关心民事，不要求福于神，使武丁成为洞察民情的一代明君。祖巳深谙兵法，曾率兵五万，三年战胜鬼方，接着伐灭大彭、豕韦、诸暨，偪阳降薛。后武丁祖巳伐淮夷荆楚，深入江南，使商朝进入极盛时期，薛国势力亦由鲁南、苏北随之发展到豫东、豫中南，在今平顶山西南建立畴国，在上蔡南建立挚国。

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