国家在场与当代庙会转型

上一篇 / 下一篇  2012-11-22 14:44:06

         国家在场与当代庙会转型

 

     ——以浦东圣堂“三月半庙会”为例

 

黄景春

 

中国当代庙会大多经历了中断、恢复、转型的过程,这不是宗教的内部裂变所致,而是社会环境的巨大变化造成的。1980年代以后,庙会在各地陆续恢复,但重新恢复的庙会绝非古代庙会的翻版,而是新时代下庙会的重构与新生。“国家在场”不仅影响了宗教的发展方向,也决定了当代庙会的起伏兴衰及其现实面貌。浦东圣堂“三月半庙会”在1949年以后,经历了改名为物资交流会、停顿、恢复、再停顿的曲折过程,近年在社区都市化及保护非物质文化遗产的大背景下,它再度恢复,并以文化庙会的新样式出现在社区生活中。

 

2006年圣堂庙会再度恢复不是道院自作主张,也不是三林民间团体的擅自安排,而是地方政府做出决策并着力推动的结果。近年上海市的党、政、人大、政协“四大班子”领导先后莅临道院视察,上海市民族宗教委员会、浦东新区政府、三林镇政府的领导也多次来道院考察,并对圣堂建设、庙会转型做了具体指导。国家在场是圣堂庙会恢复和转型的主要推动力量。


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黄景春的个人空间 引用 删除 黄景春   /   2012-11-23 14:54:08
原帖由王芳辉于2012-11-23 11:18:11发表
黄老师大作发在何处,想拜读全文呵

谢谢,发在上海宗教学会年刊《宗教问题探索》,出刊周期比较长,两年一期。
王芳辉的个人空间 引用 删除 王芳辉   /   2012-11-23 11:18:11
黄老师大作发在何处,想拜读全文呵
黄景春的个人空间 引用 删除 黄景春   /   2012-11-23 08:49:44
原帖由马东盈于2012-11-22 23:42:11发表
教授好。学习了。在市场驱动下被批发、承包的信仰,被策划、包装的信仰,被过度“精神家园”的信仰,越来.

说得好!
登泰山看世界——马东盈的民俗学博客 引用 删除 马东盈   /   2012-11-22 23:42:11
教授好。学习了。在市场驱动下被批发、承包的信仰,被策划、包装的信仰,被过度“精神家园”的信仰,越来越多。
黄景春的个人空间 引用 删除 黄景春   /   2012-11-22 14:56:08
当代庙会,套用一句成语:“成也萧何,败也萧何。”万能的政府之手,掌控庙会的浮沉兴衰。
摘文章的两个小段。
 

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