女儿女婿不能在娘家过夜过年,是何讲究?

上一篇 / 下一篇  2008-11-05 15:02:48

女儿女婿不能在娘家过夜过年,是何讲究

 
 
 台湾大学洪淑苓教授在“民间文化青年论坛·(2006)12月话题”中介绍了走娘家习俗,很有意思,引起了很多讨论。我以为这里有一个中国人的传统在里边起作用,核心是宗法制观念,它向各种伦理制度渗透,造成了很多规矩。这些规矩今天逐渐淡化了,但是它一度是不可逾越、不可撼动的。下面是我讨论的贴子:

  做民俗研究的人,应该先了解尽量多的习俗,遵守习俗,也就是说先要学会做人,才能胜任我们的研究工作。如果我们不能入乡随俗,老是违背习俗,变成一个不守规矩、甚至伤风败俗的人,却又自称是一个民俗研究者,那就滑稽了。看到洪老师的这个话题,我感到自己比较缺乏“回娘家”这方面的知识,作为一个男人,不知是否可以原谅。仅仅知道一点点,勉强抛个砖,凑凑热闹。
  洪老师的这个话题在当下社会转型期情况很复杂。城里(譬如上海)女婿住岳父岳母家很普遍,有的年轻人结婚、生子都在岳父家,外孙跟外婆关系更加亲近,对奶奶反而疏远一些。当然,女婿对岳母的孝敬也比对自己亲娘的孝敬更多些,仿佛男方融入了女方的家庭,而不是女方融入了男方的家庭。这种类似于过去的入赘但又绝对不是入赘的婚姻形式,在城里并不少见。此种情况下,女婿不在女家过夜、女儿不能在娘家与丈夫同房的传统禁忌荡然无存。  
  同时我们也可以看到一些农村仍然有很多传统习惯。我的家乡豫南地区,男女定亲之后,每逢元宵节、端午节中秋节,男子都要“叫”(拿一定数量的礼物到女家邀请)女子到男家过节。结婚后,逢这三节,娘家人也会“叫”女儿回去过节(女婿一般不陪同);如果娘家人不来“叫”,女儿有时会自己主动回去。过节是表达亲情的时候,尤其处于身份过渡阶段的女子,这些节日意义更丰富。但过年绝对不“叫”女儿回去。从这些习俗可以发现成年婚嫁阶段女子身份的特殊。
  中国宗法家族制可能对女子身份的认定起到决定性作用。对娘家一方来说,女儿总归是“人家的人”,不能传递娘家的血脉和香火。对男家来说,媳妇是能够传种接代的“自己人”,但又是不完全的“自己人”,在相当长时间内也被当作“外人”。岳父被称作外父,妻子的祖父被称作外祖父,妻子(以及母亲)家的亲戚被称作外亲、外族。媳妇与男方家庭有很长时间的疏离-亲和过程,此时女子怀念娘家亲人的幽情,给回娘家的场面附加了一层诗意。但是,回到家了的女儿很快发现,自己也不是这个家的主人,而变成了一个外姓人(譬如刘姓女子嫁给了曹家,她就变成了“曹刘氏”,或者干脆被称作“老曹家”),不但要面对嫂子、弟媳的冷眼,还要受到父母的警告和限制。如果这位“老曹家”怀有身孕,她受到的限制还要更多些。
  宗法制家庭的封闭性,对于外人的限制、排斥是很多的。在传统观念中,一个家庭居住这个地方,这栋住宅,这里就是祖庐、祖宅,乃是家神所守、祖宗魂灵所绕之地,神灵祖宗所有的护佑应该加之于家族成员,而不应加之于外人。而外人的“在场”反而会打扰祖宗的安宁,也令家神不安。如果外人玷污了这个住宅,譬如“老曹家”身子不净,或与人发生性关系,或者竟在这里生育,祖宗会感到憎厌,甚至发怒,这是会给家庭带来灾难的。何况,孝子贤孙本应该安抚、迎合、侍奉祖宗,而不是相反。在这个家庭的人看来,外人在这里受到限制是理所当然的,“老曹家”也不例外。“老曹家”之所以感到委屈,不是家庭的规矩变化了,而是她的身份发生了变化,她做女儿时期曾享受的本来就不完全的权利此时又被部分地剥夺了。
  过年是请祖宗回家的日子,也是祭祀各种神灵的时候,外人“在场”对祖宗家神有妨碍的,所以他们应该回避。出嫁女子此时不应回娘家,她应呆在自己的夫家,祭拜自己家里的祖宗神灵。
  这些老规矩都是宗法制父系家庭的老皇历,农村还有很多残留,而城里家庭的宗法制色彩正在迅速淡褪,相应的习俗旧制也在淡化、失传。


TAG: 过年 女儿 何讲究 娘家 女婿

 

评分:0

我来说两句

显示全部

:loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

日历

« 2024-03-29  
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

数据统计

  • 访问量: 246282
  • 日志数: 222
  • 图片数: 7
  • 建立时间: 2008-10-30
  • 更新时间: 2020-03-14

RSS订阅

Open Toolbar