大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗周 波王霄冰【摘要】儒学作为中国封建王朝的官方意识形态，在两千多年的历史发展中，形成了一套自上而下得以贯彻的祭祀礼仪系统，并通过儒家知识分子的媒介作用而传播到了民间。在河南省南部罗山县至今流传着一种由“礼生”主持丧礼祭祀的习俗，当地人称为“叫礼”或“堂祭”。利用在田野调查中搜集到的资料，可以看出作为大传统的儒学与民间小传统之间的互动和转化关系。礼生“叫礼”一类的带有儒教色彩的民间仪式，一方面如一些学者所言，是“礼教下渗”的结果；另一方面也是包.

仿明制典礼 素太牢祭祀3000市民昨冒雨参加祭孔大典原创祭孔音乐《日月同光》首次亮相，这是全国文庙祭孔活动中首次出现原创祭孔音乐东亚讯（记者 毕成功 助理记者 闫佳奇） 2010年9月28日，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒学始祖孔子诞辰2561周年的日子。昨日，长春社会各界人士冒雨齐聚长春文庙，向孔子鞠躬致礼、敬献鲜花，共同纪念孔子诞辰2561周年。本次祭孔大典主题为“人文关东 和谐城市”，祝业精、张元富等领导参加典礼，近3000市民冒着蒙蒙细雨到现场观礼。　　祭文内容增加对祖国祝愿　　祭孔典.

按：一不小心，被叶涛秘书长、巴莫坛长和兄弟姐妹们“斑竹”，和王京成了一东一西两个“花瓶”（参见论坛“他山之石”之“撒花欢迎新版主”帖）。故特设“瓶子夜话”专题，和王京连线，大家一起探讨一些学术问题。民俗学本来是从文学和史学中分离出来的一门学科，在方法论上对史学有极大的依赖性。在民俗学界，皈依史学和崇拜史学者比比皆是。本人也是其中的一个。博士毕业后巴巴地从德国跑到上海，到华东师范大学去钻研古文字学。希望能通过使用第一手的历史资料，解决文化史的种种问题。在后来所做的古代文明中的文化记忆之比较研究.