二、殡葬改革实际调查和影响分析
浙江省是殡葬改革走在全国前列的省市之一,目前的火化率在90 %以上。但是殡葬改革仅将土葬改为火化,显然是不够的。原因就在于,火化的消费,仅是丧葬花费中的一块,而且并不是占主要部分,从我们的调查情况来看,约占10 %弱。下面是我们对浙江省温州市文成县有关殡葬改革前后的调查以及殡葬改革完成后丧葬费用的预期。温州文成县传统土葬一般费用: 1、造坟墓,包括砌坟面:至少10000元(在文成县,一般是4人合葬墓最多,有4个洞穴,两代人葬在一起,这样可以节省成本。在文成县,没有三代人共葬一坟的情况)。2、做棺木:500元～2000元。3、做道场:5～6个道士:1000元～2000元。4、出殡送毛巾等物品:1000～3000元(另有出殡费用500～5000元)。5、办酒席: 5000～20000元。6、付阴阳先生时辰费:100～500元不等。总计需要18100～40500元左右。殡改过渡期的丧事一般费用: 1、造好的坟墓,包括砌坟面:至少10000元。2、做好的棺木:500元～2000元。3、做道场费用:5～6个道士:1000元～2000元。(有的丧户在遗体火化后骨灰入棺埋葬时已经不做道场) 4、火化费、交通费、骨灰盒等1000元左右(在文成县有的丧户可以不买骨灰盒,但在浦江县必须买,浦江县最便宜的骨灰盒也要500元)。5、出殡送毛巾等物品:1000～3000元(另有出殡费用500～5000元)。6、办酒席费用: 5000～20000元。7、付阴阳先生时辰费:100～500元不等。总计需要:19100～41500元左右。殡改后可能的正常费用: 1、造好的坟墓,包括砌坟面:至少10000元。2、火化费、交通费、骨灰盒等1000～10000元左右。3、做道场费用:5～6个道士:1000元～2000元。4、出殡送毛巾等物品:1000～3000元(另有出殡费用500～5000元)。5、办酒席费用: 5000～20000元。6、付阴阳先生时辰费:100～500元不等。总计需要: 18600～50500元左右。我们从调查和预期当中可以清楚地看到,殡葬改革过渡期和殡葬改革后的费用不仅没有减少,反而还有所增加。如果追加物价上涨和人们的攀比心理两项内容,丧葬费用的上涨预期将更加明显。因此,如何使改革让被改革者受益而不是受损,这将决定改革的受拥护程度高低和最终的成败。因为从本质上看,一个最终使被改革者受损的改革,必定会遭到众多民众的反对和阻挠,即使当时惧于权力而得到实行,最终也不一定会成功。从这个角度来看,殡葬改革如果一味地只从最终的土葬改为火化,而不涉及丧葬的其他方面,归根到底是一种简单地葬法形式的改变,而涉及这场改革的广大农村和农民,却不可能得到丝毫的益处,与原来改革者设计的减轻农村和农民丧葬费用负担的初衷将大相径庭。
三、殡葬改革中保证农民利益的对策
那么,如何保证全国大规模的殡葬改革顺利进行,以及从浙江等省市目前的殡葬改革中吸取教训,从而在21世纪的殡葬改革中保证农民利益不受损,这是今天殡葬改革者和在执行国务院《殡葬管理条例》过程中,必须思考和拿出具体的实施办法的。我以为,下述几点必须首先注意:
1.重视殡改,研究殡改
殡葬改革是一场牵涉到每一个民众的真正的文化传统变革,因此,从政府开始必须重视殡葬改革,并研究殡葬改革,真正做到群众利益无小事,把殡葬改革当做以人为本,落实党的人文关怀的重要形式。只有这种,才能根据全国各地的不同情况,不同文化背景和不同民族习惯,制定相应的因地制宜的政策,满足不同区域、不同人群的需要。事实上,殡葬改革确实是一项涉及每一个公民,尤其是广大农民利益和文化传统的事。彻底地改变土葬实行火化(葬) ,不仅将改变人们的传统文化习惯,而且也将牵涉每一个农民的切身利益。因为,今天的土葬是在长期的历史文化过程中逐渐地积累强化形成的,人们在心理上认同土葬以及伴随着它的一系列仪式。当一个家庭成员去世,完成这些仪式和过程,不仅是习俗的需要,同时也是一个人在社会上必需的责任,是完成道德准绳、建立亲情关系、人际关系和社会关系的重要途径,是衡量一个后辈的孝心和孝行的重要尺度。因此,用简单的行政手段改变这一切,必然人心不服。如何循序渐进地变革丧葬文化,让人们不仅是从外在也是从内心上接受这种改革,是改革者必须深思和广泛征求意见之后才能付诸行动的工作。
2.提倡厚养,实行薄葬
这是一种观念上的变革。而事实上,观念上的变革对于行为上的变革是非常重要的,我们绝不能忽视这方面的工作。首先是提倡厚养。提倡厚养必须由下述三方面来保证:一是在传统的农耕文化由主导渐变为非主导之后,重建一种新型的良好的敬老社会风尚。因为只有在新型的敬老风尚影响下,人们才会自觉地孝敬老人,才能做到真正的厚养。二是政府和有关机构必须要有所作为,从根本上或从社会化角度,解决20世纪70～80年代出生的独生子女家庭老人赡养问题。可以考虑建立资助基金、合作社、养老院等各种不同的机构形态,多渠道地帮助老人安度晚年,真正让老人老有所养。三是提倡子女与父母生活在一起,并建立更加完善的法律制度,包括税收减免制度等和老年人赡养法,强制性地保证厚养老人。其次是实行薄葬。我们不应该反对必要的对于逝去的长辈的纪念性活动,但我们反对过度的纪念活动,尤其反对生前薄养,死后以厚葬的方式来弥补薄养并博取声誉的方式。目前,这方面的工作在广大农村还有许多事要做。其中改变生前薄养死后厚葬的观念就是最主要的方面,做生坟,坟越做越大越做越豪华,很大程度上就是这种观念的表达。另外一方面,是改变攀比心理。目前在农村和城镇中丧事越办越豪华,越办越奢侈的主要原因,就是人们的攀比心理,不落于人,不能比前者差,从而导致了丧葬场面、费用越来越大。这种攀比心理既有几千年来厚葬文化积淀的原因;也有随着经济状况的不断改善,死丧一个人只有一回不能亏待死者的心理的原因。如果不能改变中国文化中存在的普遍的攀比心理,薄葬将无法实现。还有一方面的原因,那就是利用现代科学技术,为每一个去世者在一定的时间内建立诸如网上纪念碑纪念馆之类的形式,以实现人们怀念死去亲人的目的。这就在根本上解决部分人通过传统的方式花费大量的财物去实行厚葬。
3.简化丧仪,理智消费
丧葬费用之所以居高不下,有许多原因,其中之一是繁杂的丧葬仪式。繁杂的仪式在一定程度上增加了丧葬的内容,从而导致费用大增。因为,每一项仪式都需要花费大量的人力物力,这些仪式的叠加,可以想见,费用是非常惊人的。因此,简化丧仪将是非常重要的选择也是我们政府部门有关职能机构重点需要做的工作。其中之二是火化后再土葬。我们非常赞赏由土葬向火葬转化的殡葬改革,但我们同时又要注意,政府的殡葬改革不能把火化作为尸体处理的终极形态,在火化之后放任继续进行二次土葬。目前这种情况,不仅在农村,在城镇也普遍地存在。我们在调查中许多农民抱怨,原来实行土葬,只有土葬的开支,现在实行火化了,不仅土葬的方式一点没有变,还增加了火化的费用至少一千多元,丧葬费用不仅没有降下来,相反还大大地增加。其中之三是缺乏理智的消费行为。许多人认为丧葬这一行为方式是一次性的消费,存在攀比和不能亏待死者的心理。攀比是要让邻居和亲朋看看自己是如何通过阔气的丧葬来体现“孝”道,当然也不排除比富的心态。而不能亏待死者,则使每一个处于丧事主体位置的人,失去了理智消费办丧事的主见,从而使丧事活动的消费节节攀升。
