潮乡“撇符”成为一项“非遗” 如何传承却成难题

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  潮乡“撇符”成为一项“非遗” 如何传承却成难题

  浙江在线 2013年01月18日 14:46   来源: 南湖晚报

  很久以前,海宁斜桥及桐乡屠甸一带的群众逢年过节时,都会在自家的大门上张贴“灵符”,驱灾辟邪,以祈祷国泰民安。如今,这项民间习俗早已退出历史舞台,很少有人还会“撇符”了。但昨天,有人打来报料电话说:“这些天,斜桥有位90岁的老人又帮人‘撇符’了!”

  什么是“撇符”?老人为啥又帮人“撇符”?

  记者赴斜桥实地了解才知,“撇符”是一种当地的民俗文化。群众过去找人“撇符”,是为了驱灾辟邪;现在找人“撇符”,却是为了收藏。

  海宁市非物质文化遗产保护中心人士说,“撇符”现已成为一项“非遗”,会“撇符”的人非常少,愿意学的也少,“这项‘非遗’同样面临着传承难的问题。”

  九旬老人现场“撇符”

  在海宁市斜桥镇斜桥村,记者找到了90岁的王雪宝,也就是报料人所说的“撇符”人。

  昨天下午,记者来到王雪宝的家中,碰巧有人向他讨“符”。身体硬朗的王雪宝拿出数支画笔,倒下一碟浓墨,铺开4张宣纸,然后就果断落笔,粗细结合、快慢相间地“撇”起“灵符”。

  他先在每张宣纸的上端挥笔9次,“撇”出一个“符头”,然后又像作画一样,快速“撇”起“天神四将”:“三眼马天君”、“暴眼赵天君”、“青面温天君”和“尽忠岳天君”。

  记者发现,在老人笔下,这4道符的“符头”一模一样,但符中的人物神情不一,兵器也分别是戟、藤鞭、狼牙棒和长枪……

  “这4道符,每道都由符头和符身组成,符头必须是9笔,多一笔少一笔都不行。‘撇符’这个动作,似画非画,似书非书,所以叫‘撇’。”王雪宝说着,“符”中人物便一一跃然纸上,栩栩如生。

  群众讨“符”今昔有别

  王雪宝为啥会“撇符”?因为他解放前做过道士。

  “我小时候,父亲因病过世,家里很穷,我就出家做道士,学了‘撇符’。”据王雪宝回忆,那个年代兵荒马乱,百姓生活极度穷苦,“百姓为了驱灾祈福,便喜欢逢年过节向我们讨‘符’,然后贴在自家门上驱邪……解放后我做了老师,就没有再去‘撇符’,直到最近有人来讨。”

  昨天,向王雪宝讨“符”的是年过八旬的宋娟石。在海宁,宋娟石是名副其实的“非遗”爱好者,她不仅练就了手工制作虎头帽的绝活,还学习了硖石灯彩和皮影戏影偶的制作工艺。当得知90岁高龄的王雪宝老人还能“撇符”时,她又开心地前来讨“符”了。

  宋娟石讨“符”做啥?为了收藏。宋娟石说,她还记得,过去,家家户户逢年过节去寺院或道观讨“符”,是为了贴在门上驱灾辟邪,“我现在讨‘符’,不是为了张贴辟邪,而是看中了它的收藏价值,毕竟,现在会‘撇符’的人没几个了!”

  此项“非遗”如何传承?

  “张贴‘灵符’和悬挂钟馗像,是每逢端午传统节日的时候,在民间流传很广的民俗,其悠久的历史可以追溯到周代,《风俗十讲》、《浙江风俗简志》等民俗专著都对此有详细的介绍。”海宁民俗专家朱关良说。

  据朱关良介绍,旧时,斜桥凌家亭子附近百姓贴“灵符”驱鬼神的风俗盛行,但建国后,很多庙宇被废,“撇符”也淡出了人们的视线,时至今日,依然能够“撇符”的人已非常少。

  朱关良研究了王雪宝等人“撇符”的民俗文化后,曾于2011年6月,把关于这一研究的论文带到了由中国民俗学会和嘉兴市人民政府主办的“端午习俗国际学习研讨会”上,受到了有关学者的高度评价。

  海宁市“非遗”保护中心有关人士告诉记者,时至今日,能够制作“灵符”的人已寥寥无几,“为保护这项日渐凋零的民俗,海宁市已经将制作‘灵符’列为一项非物质文化遗产,但这项‘非遗’的传承却面临窘境。”

  据了解,学习“撇符”这项“非遗”,除了浓厚的兴趣,还需要一定的书法功底和绘画功底,所以要求较高,就连王雪宝老人的儿子,也没有继承这门技艺。

 


TAG: 非遗 撇符 符术 浙江海宁

杨秀空间 引用 删除 杨秀   /   2013-01-23 19:59:21
我在嘉兴调查端午习俗时,问到这个习俗。。。有一先当“和尚”后当过“道士”的老人家还“撇”过给我看
 

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