喇嘛艺人

上一篇 / 下一篇  2011-03-15 19:33:12 / 个人分类:中华民族 拍摄时间:2011-03-15 19:33:12

青海《喇嘛艺人》 


央视国际  2006年03月10日 15:53
来源:CCTV.com   编导:张飏 摄像:李晓宇

  洛桑三旦是青海同仁县吾屯上寺里的金刚上师,他还是一位远近闻名的喇嘛艺人。最近,一位从内地来的女大学生李俊慕名而来,要求拜师学艺。

  女大学生李俊要学的画叫唐卡。唐卡是藏语唐嘎的音译,它是一种用彩缎装裱而成的卷轴画。

  作为一种宗教艺术品,唐卡所描绘的内容大多是佛像。因此有人说,唐卡是藏民随身携带的庙宇。无论走到哪里,只要把唐卡挂起来,藏民们就可以对着它祈祷和观想了。同仁县地处青藏高原与黄土高原的结合部,是藏传佛教的重要地区,同仁县就有三十五个寺庙,而在县城周边,几乎每个村子都有一座寺庙,每个寺庙里的喇嘛都在一百人以上。

  唐卡绘画大多出于青海省同仁县五个村的民间艺人之手,而且相当一部分艺人是当地寺庙里的喇嘛。

  藏族人把唐卡画师、雕塑艺人等统称为"拉日巴",意思是为神佛造像的人。在喇嘛艺人的心中,做唐卡不仅是一门手艺,同时也是一种修行。据说,从前艺人们在做画之前,都先要颂经,然后才开始做画。如果建造大佛像,还要选定一个吉祥的日子。

  唐卡大的有上百平方米,最小的只有巴掌般大小。唐卡的制作比较复杂,画一幅唐卡时间短的需要十多天,长的也要一年多时间。

  产生这种奇异魅力的一个秘密就是颜料。唐卡所有的颜料皆取自大地,不是珍贵的矿物就是稀罕的植物,其配制则完全靠手工操作。

  这是珍藏在同仁热贡艺术馆里几幅唐卡画,这些画经历了百年的风雨,却依然鲜艳如初。

  对于青海来说,五千元是许多人一年的收入。但洛桑三旦告诉我们,最贵的唐卡要卖到几十万元一幅,而像晒佛节上的展示的巨幅唐卡则是无价之宝。

  然而,作为出家人喇嘛,他们要钱有什么用呢?他们的钱又花在哪里呢?

  对喇嘛艺人来说,钱是必须的生活用品,但更重要的是弘扬教义,他们把对神佛的虔诚敬仰之心描画进作品里,然后将这种情感传达给那些请唐卡的人。

  作为热贡艺术独特的品种,堆锈却有着江南刺绣的影子,是什么人将江南的技艺带到了青藏高原?

  每天早晨六点钟洛桑三旦就准时起来做早课。作为出家人,拜佛念经是每一天必须的功课。

  在藏传佛教地区,除了重大节日或者寺庙里有大型活动,喇嘛们一般都是在自己住处的小经堂里拜佛念经。上完了早课之后,他的几个徒弟也来了。作为师傅,洛桑三旦还要指导徒弟们学习佛经。在学完佛经之后,三旦才开始教习徒弟们做画。今天,李俊又来到洛桑三旦的院子里。也许,是李俊的诚心打动了洛桑三旦,他让李俊去参观一下周围寺庙,也了解一下更多的唐卡的历史。李俊了解了更多的热贡艺术种类。

  堆绣是唐卡的一种,不过它用的材料不是用画笔和颜料,而是用剪刀和绸缎。堆绣制作时,艺人先在白纸上画好图案,再选择合适颜色的绸缎,剪成一定尺寸的人物、走兽、花鸟等形状,然后依次沾堆。一幅堆绣的制作,少则半月,多则半年一年。像晒佛节上展示的巨幅堆绣佛像,则需要几十人几年的时间才能完成。每年藏历的正月初或者四月中旬,藏传佛教地区的寺庙,都会将寺内珍藏的巨幅佛像拿出来,展示于寺庙附近的山坡之上,供人们膜拜。

  堆绣的内容大都取材佛经故事,它注重人物的造型和神态,讲究各色绸缎的搭配,粗犷中见细腻,主体突出,色彩鲜明,对比强烈。

  由于绸缎厚实光洁,整个画面有很强的立体效果,犹如一幅丝质的彩色浮雕。堆锈是藏族地区特有的一种艺术,但是,细心的人们发现,它和江南苏杭的刺绣有着许多相似之处。

  访问:赵清阳 文史专家

  根据考察和研究,虽然找不到具体的文字根据,但是从艺术的类型、特点上来说,它肯定有苏杭苏绣的特征。

  堆绣怎么会有苏绣的影响呢?是谁把江南的艺术带到了青藏高原呢?赵清阳曾经在同仁地区工作了三十多年,对热贡艺术有过深入的研究,上世纪八十年代,他在当地一个老百姓的牛圈里发现了一块明代石碑,揭开了这个谜底。

  这就是那块记功碑,碑上刻有当时西北军政要员的名字,还有铁匠,石匠,木匠等匠人的名字。

  有一个叫粱大志的画匠的名字也名列其中。梁大志是什么人?又来自哪里?没有人知道。但这明显是一个汉人的名字,

  专家们结合地方志和分析,吾屯四寨子最早的居民是明初从江南派遣到此屯垦戍边的军人。后来他们逐渐融入了当地,同时将他们的技艺也留到当地。

  虽然仅凭一块石碑,我们还无法断定堆绣和江南刺绣是否有着必然的联系,但至少从堆绣上,我们看到了一段汉藏文化曾经交融的历史。

  李俊了解到,堆绣以前也是只有男性才能做。但现在已经有许多女性参与了进来。女性特有的细腻使堆绣更加成熟。对堆绣历史的了解,使李

  在吾屯下寺,喇嘛们正在为新建的观音殿里雕塑一个千手观音像,这显然是一个浩大的工程。雕塑是热贡艺术的重要品种。在一座寺院里,可能没有唐卡和壁画,但绝对不可能没有佛像。同仁地区的雕塑,是用当地的一种红泥加工而成的。这是一种特殊的泥土,有着很好的粘性。吾屯的塑匠们有一句俗语:只要吾屯的红土不完,佛像就永远塑不完。

  当佛像全部塑好后,一般还要在表面刷上一层金粉。到这时候,一座佛像才算真正完成了。与汉地佛教雕塑不同,藏传佛教寺院里的佛像都是空心的,这又是为什么呢?

  佛教唐卡艺术究竟是怎么传承的呢?

  女大学生李俊能否实现拜师学习的愿望?

  李俊的请求一直没有得到答复,但她每天依然来三旦的小院里看画画。三旦好久没回家了,今天他特意买了些水果,去看看父母。三旦的家离寺庙不远,平时只有父母和两个弟媳妇在家。三旦有两个弟弟,小时候也出家当喇嘛,现在都已经还俗结婚生子,三旦现在是家里唯一的出家人。在同仁地区有一个传统,许多藏民家的男孩很小就送到寺院当喇嘛,一边学习藏文、藏经,一边还要学习绘画和其他手艺,作为今后的谋生手段。洛桑三旦的父亲年轻时也是一位技艺很高的喇嘛艺人,后来还俗回家。洛桑三旦十六岁开始跟着父亲学习唐卡绘画艺术,十七岁出家当了喇嘛,至今已快三十年了。现在,洛桑三旦也带了十几个徒弟,都是自己的亲戚或者熟人家的孩子。

  在同仁县的吾屯四个村子,一代代的艺术就以这种方式传承下来,形成了家家是画舫,人人是画匠的独特风景。同仁在藏语中叫“热贡”,所以,人们就把这里称为热贡艺术之乡。

责编:红立

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TAG: 唐卡绘画 青海同仁

mjgnbsc的个人空间 引用 删除 mjgnbsc   /   2015-05-16 10:45:32
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