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  • 从伊利亚德的《锻造和熔炉》看炼金术的救世神学

    蒋德龙 发表于 2016-02-26 23:15:37

    伊利亚德对东方炼金术的研究促使他认识到需要明确地区分作为前化学的炼金术和作为一种精神技术的炼金术,他就此出发开始重新认识西方炼金术。这时,伊利亚德还受到了来自荣格的影响,他们当时都是一个名为伊拉诺斯...

  • 孟慧英 英雄与异能妻子——我国民族神话中的原始文化观念

    蒋德龙 发表于 2016-02-21 17:51:16

    戈尔德人中有两类神灵 一类称为阿亚米 (赫哲人称爱米 ). 一类叫做色翁 (此称与赫哲 人相同, 也有译作搜盆的 )。 第一类是主要的. 属于监护 或教导神 ` 第二类是次要的 是 由爱米蹭给萨满 的神灵. 埃利互德的...

  • 他著书演讲推广英雄城文化的“根”

    梅联华 发表于 2015-03-10 15:26:55

    2015-01-04《晨报》余志群南昌市民俗博物馆他著书演讲推广英雄城文化的“根” 来源:江西晨报 记者:余志群 “一座城市的文化是这座城市的灵魂,而民俗则是文化的根。”在见到被誉为“南昌民俗文化的守护...

  • 英雄与羊的情结—十九年持节不屈的苏武(珍藏版)

    宁锐 发表于 2014-10-24 04:16:31

      苏武在匈奴,十年持汉节。白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,落日归心绝。渴饮月窟冰,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别。泣把李陵衣,相看泪成血。(李白《苏武》) 新上日志《英雄与羊的情结—...

  • 畲乡田野纪行(二): 雨中调研 三月三

    孟令法 发表于 2014-04-06 13:35:40

            “三月三”是畲族社会的什么节日,我在历史文献,建国后乃至改革开放后的畲族社会历史调查资料中也未得到记载,而新中国成立以来,是谁在何时何地举办了第一次畲族“...

  • 夜读《四马投唐》有感!

    秦发忠 发表于 2011-05-27 01:12:50

      夜深人静把书读 四马投唐书丛中 洛阳城王世充 曹州造反孟海公 瓦岗寨金庸提 五虎上将此地存 英雄舍命保真主 除了雄信其余豪杰归顺唐王李世民 昔日历史成往事 今翻古书泄豪情!

  • 无头英雄的故事

    吴晓东 发表于 2009-09-13 16:57:10

        说起无头英雄,首先想到的或许是《山海经》里那位被砍下了脑袋依然舞着斧头的刑天。《海外南经》里的原文是这样的:   刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以...

  • 弃儿英雄孟尝君

    刘宗迪 发表于 2009-07-02 23:18:48

      《史记·孟尝君列传》说:“初,田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:勿舉也。其母竊舉生之。及長,其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰:吾令若去此子,而敢生之,何也?文...

  • [王宏刚]萨满教的英雄崇拜与北方民族的崛起

    长白恒端 发表于 2009-05-13 01:42:06

    萨满教的英雄崇拜与北方民族的崛起王宏刚             在中国南北朝以来的一千六百余年的历史中,鲜卑建魏、契丹建辽、女真建金、蒙古建元、满洲建清,这五...

  • 猎头英雄与供头的“鬼林”,有关生死,以及文化的不同感受:鼓灵(10)

    邓启耀 发表于 2008-10-19 18:46:37

     行者手记:鼓灵  猎头英雄与供头的“鬼林”,有关生死,以及文化的不同感受 邓启耀       在以后的日子里,大家相处渐渐熟了,有些话说得更直接了。导演和摄像在另一个佤...

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