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袁跃兴:应关注“文化空巢”

发布: 2009-7-26 23:52 | 作者: 袁跃兴 | 来源: 中国文化报 2009-07-26 07:53 | 查看: 654次

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Ab"T OUA+C  在最近的一次论坛上,中国文联副主席冯骥才谈到了在当今历史遗产传统文化保护方面日益严重的“文化空巢”现象:来自各地的大量历史遗存进入市场后,再没人知道这些东西确切的出处,它所承载的文化和风俗信息也因此消失。另一面,那些古村落历史街区千百年来积淀的文化内涵被掏空了——失去了见证物的历史会变得虚无缥缈。民俗学博客-Folklore BlogsZl3U e!hEc _&G F

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  冯骥才对“文化空巢”问题的关注由来已久。他发现,他居住的城市有着七八百年历史的大街进行改造,原住居民翻箱倒柜搬迁时,已经找不到一件有价值的历史证物或文化遗存。他在贵州省进行民间美术遗产普查时发现,许多苗族侗族村寨中已经看不到那种古老而迷人的服饰了。再比如老家具,在山西的村落无法再找到像样的“山西货”,在山东大地上也很难碰到那种淳朴的“山东货”了。的确,一些地方的那些历史形态犹存的村落与街区,远远看去似是不错,古建筑一幢幢优美地立在那里,可是如果穿门入户就会发现,历史只是在它的躯壳上,并不在其中,里边的家具什物早都面目全非,看不到任何地域特色和文化细节……一些古村落与城市的历史街区的“文化空巢”的现象,怎不令我们心怀忧虑?民俗学博客-Folklore Blogs7U-p)S&K"h6M9e

N-pCx_JA Y3~p  也巧,正在关注这个“文化空巢”问题时,笔者看到了《中国青年报》近日刊登的“北京城就容不下一个梁思成故居”的新闻。70多年前,建筑学家梁思成和夫人林徽因曾经居住在北京北总布胡同24号院,从1930年到1937年,他们从这里出发,完成了对中国古代建筑群落的大部分考察。这段时间里,梁思成和林徽因发现了赵州桥、应县木塔和五台山佛光寺等古代建筑遗迹。有人评价说,不敢想象,如果没有这6年梁思成和林徽因的考察,不知道中国文物的现状会变成怎样。作为北京城市规划史上的重要一笔,梁思成曾在“梁陈方案”中,主张全面保护北京旧城,并为此奔走呼吁。虽然最终仍没能使北京旧城摆脱被大肆拆除的命运,但在许多人心里,梁思成成了守护北京旧城的象征。然而,令人难以逆料的是,如今,这种被拆除的命运终于也落到他自己的故居上来了……民俗学博客-Folklore Blogs"\+} i:H*y[V4u,z

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  看到这样的“新闻”,让人感觉到历史的乖谬和商业力量的强大,更觉当代人的功利,文化眼光的狭隘,历史情感的淡漠——文化的命运不禁让人牵系、忧虑!据有关资料介绍,北京的古老胡同从2000年起,以一年数百条的速度被拆除,成百上千栋历史建筑被铲平,所有的马路都在拓宽中,没有任何人能阻挡推土机的急进速度……不止是北京,各地还有多少历史街区、遗迹正在遭受同样的命运?一个个历史古镇街巷,因为旅游或建设目的大肆开发,填土、造景、设缆车、建旅馆、砌桥铺路、开餐厅,而文化的质感和历史的内涵被彻底牺牲,一直到古迹古镇完全“死亡”为止。

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  当代社会快速发展下的一个令人忧虑的问题是,我们日益面临着历史的连续性断裂的危险。为了保持历史的连续性,保持我们与历史和传统的联系,就需要我们尽心尽责保护历史遗迹,尽最大可能保留下真实的历史样式,留住我们的历史记忆,不让我们与历史、传统间形成更大的裂缝和距离,莫遗憾地留下更多的“文化空巢”。

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TAG: 传统文化 古村落 历史街区 文化空巢 历史遗产

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