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女人舞鱼灯 村民不认可?

发布: 2008-12-01 01:15 | 作者: 鲍文娟 | 来源: 广州日报 2008-11-28 | 查看: 701次

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  中英街节庆的传统项目,在夜间表演尤其绚烂多姿。民俗学博客-Folklore Blogs"K[.VY n7A7s-R;z(E

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  本报讯 (记者鲍文娟 通讯员友宣摄影报道)记者昨日获悉,深圳唯一进入国家级非物质文化遗产名录的土生文化项目——深圳“沙头角鱼灯舞”将于下周二举行授牌仪式。然而一直以来,其传统风俗的核心部分一直在面临艺术加工再创作的冲击。300多年来均为男性群舞表演,然而经艺术再创造的广场版《鱼跃人欢》启用了女性演员,而且曾被该区文化部门在会议纪要中纳入“申报‘非物质文化遗产’的必要组成部分”。民俗学博客-Folklore Blogs4F+wh5C.b Q @

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  其发源地——沙栏吓村村民由此担心村里的民间艺术会因广场版的广泛演出而被公众误解其民俗内涵

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  广场版大改传统用女演员

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L%mP@C/Ap  非物质文化遗产在以自身内容表达对美好生活的朴素追求的同时往往伴随着特殊禁忌,而这本就是其自身不可或缺的一部分。传承人之一、沙栏吓村村长吴天其告诉记者,“灯”与“男丁”中的“丁”谐音,传统风俗中只有男子才可挂灯,而鱼灯舞表演更包含着“添丁”的美好祈愿。因此在沙栏吓村300多年的节假庆典中一直均由男性演出,即使在开光仪式上女性家族成员也须回避。

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"e YYc#rH-c HV%H3Z  记者了解到,广场版男女群众演员并用多达96人,其配以现代音乐,并不是传统的锣、鼓、喳、唢呐。而民间流传的鱼灯舞鱼身可分三节活动,里面可插蜡烛,人须持鱼灯低马步快速走动,或蹲或跃,人隐于其之后。而广场版的演员手持柄棍较长、人多直立,鱼灯非按传统工艺制作,且种类较少。“广场版更符合现代审美,场面宏大,但几乎完全改变了民间‘沙头角鱼灯舞’的许多艺术元素”。深圳一位多年从事群众文化工作的专家不无忧虑地表示。

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  再创作曾影响其入选遗产名录

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(S9Q}'t~  实际上,沙头角鱼灯舞在过去20年一直面临艺术再创作的冲击,这甚至影响其申报。记者了解到,有消息称可能是提交材料中遗存的创作成分导致其2006年首次申请入选国家非物质文化遗产名录未果,而这点在负责审核并向国家推荐申报的中国民俗学会副理事长、中山大学中国非物质文化遗产研究中心叶春生教授处得到证实,他告诉记者“其首次提交申请的材料中创作成分太多”。民俗学博客-Folklore BlogsPJv Vs

wz3Q~R B8J9nFy  广东省民俗文化研究会常务理事、研究员黎乔筑也表示,在整理申报材料时他曾发现盐田区文化部门递交的影像资料中有类似傣族舞抓鱼的表演动作,并就此强烈建议将其删除,“创作是非常容易的,但是去寻觅失去的表演艺术和制作工艺却是极其艰难的”。

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  而沙栏吓村民也在自发地抵御这种冲击。沙栏吓村村民、传承人之一吴观球老先生说,“现在的广场版根本不是我们的鱼灯舞,怎么能够由女性来演呢”。民俗学博客-Folklore BlogsVGL[phJ:l

|HA Rp_ L(B  传承后继无人 保护步履维艰

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  其实,入选了国家级非物质文化遗产名录对于沙头角鱼灯舞保护来说,仅仅是个开始。吴天其说:“我们现在表演的鱼灯舞只恢复了约六成,大量鱼灯制作工艺和舞蹈仍需丰富整理。”

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'Ok!p'kn3L  他说:“以前的舞台背景比现在丰富很多,有人工模拟海水,更加美丽壮观。还有鱼的品种,以前还有乌贼鱼会在舞台上喷墨。我们也正在尽量拜访族里老人们请他们回忆,希望能早日恢复这种表演。而最重要的是传承后继无人,一些老艺人相继去世。目前有4人年近70岁,还是村鱼灯舞队的骨干,而村子里15岁左右的男孩子不到十个。”民俗学博客-Folklore BlogsY y6QM [i-_w]Q

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  各方说法

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  深圳市文化局:传承人意见应受尊重

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  “在沙头角鱼灯舞的保护与利用上,要首先以保护为主,利用不能与非物质文化遗产发生冲突。”分管非物质文化遗产工作的深圳市文化局副局长陈新亮表示,“非物质文化遗产均是先人在历史条件下创造下来的,由男性来演蕴涵其自身的文化基因,应该得到尊重,在改动上应该尊重传承人的意见”。

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*E jWU1Y%dX  他介绍,目前深圳市正在起草非物质文化遗产保护方案,将设立专项基金予以传承人及其认可的学徒一定的生活补助,并为年事已高的传承人每年进行一次免费体检。

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  盐田区文化局:民间艺术需弘扬民俗学博客-Folklore Blogs we&a&e Q6S

$B(|`C`j-Z  盐田区文化局在其近日的一份《区政府接待群众来访纪要》中表示,“民间艺术需要弘扬和传承,为此区文化馆在原始版本上进行创新,创作了多个版本,这些版本也是向国家申报‘非物质文化遗产’的必要组成部分”。记者了解到,盐田区已计划建立鱼灯舞博物馆

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`f*h#O:[  专家:应以旧修旧保留主题因素民俗学博客-Folklore Blogs'q2k3N_,u,|

pt g~.ypVn  叶春生教授对于“创作版本为向国家申报‘非物质文化遗产’的必要组成部分”予以了批驳,他表示“如果是这样,不可能申报成功。文艺创作演出是可以演,但是要明确区分其并非属于物质文化遗产名录。”

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e`Y wm5cSX Qoj%L  黎乔筑则建议:“‘沙头角鱼灯舞’本身也可以改进。这时可考虑使用电灯泡代替。”

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/\'XN3Z*Xig1k_ ^  背景链接:深圳沙头角鱼灯舞已有300多年历史,其发源于深圳盐田区沙栏吓村,是村民拜祖祭神、乞佑出海平安和渔业丰收的宗族仪式,集舞蹈、器乐、工艺、美术于一体。其已经失传40多年,直至2003年才在中英街广场恢复表演。承载着深圳地区数百年来的民俗文化变迁,具有极高的历史研究价值。民俗学博客-Folklore Blogs"q CHu2y

)?lJU\]gS  表演者由男性担任,须扛着鱼灯低马步快速走动,或蹲或跃。其最大特色还在于鱼灯的竹篾、砂纸扎成的鱼身可活动,且鱼头中装上两个2寸竹节用于燃插蜡烛。在传统锣、鼓、喳、唢呐等喜庆配乐声中鱼灯舞动,蜡火摇曳,一派海底风光。民俗学博客-Folklore Blogs4fkI]*h5U-G0|;_ y

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TAG: 传承人 村民 非物质文化遗产 民间艺术 民俗内涵 社会性别 叶春生 鱼灯

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