随着祖国改革开放日益深入，国家繁荣富强，人民生活日趋美满，普宁人更加热爱英歌舞，一刻也离不开英歌舞。普宁民间有句俗话：“锣鼓响，心‘蓬浅’，说的就是英歌锣鼓一响，人们心里头就激动，跃跃欲试或急想观看。英歌是普宁群众喜闻乐见的民间舞蹈，英歌舞者在群众心目中占有极其重要的位置，群众把他们看作是英雄的形象，吉祥的象征，驱邪的魔力。
英歌舞者在平时的生活中和周围群众的关系极好，朋友也很多，姑娘们对他们更有一种深深的敬意。英歌舞者历来被人们看作是吉祥的化身，人们认为会唱英歌者就是一种“好彩头”，办事就顺利，事事就能如意。在英歌舞的表演中，舞者个个英姿飒爽，矫健雄浑，具有一种浩然正气。因此，人们认为他们能把妖魔鬼怪、歪风邪气驱赶净尽，以正压邪，确保平安。如一些大型建筑的奠基、办公大厅落成、大桥通车、学校庆典都免不了要请英歌队大舞一番，这当然有欢度喜庆的愉悦心理，但借英歌队驱邪也属题中之义。
形势在发展，普宁英歌在前进！普宁英歌这朵南国独具风格的民间舞蹈之奇葩，早已是植根于人民群众之中，它饮誉海内外。普宁堪称为英歌之乡，普宁英歌历久不衰！
潮阳英歌
寻根溯源
潮阳英歌是汉族民间广场舞蹈和傩文化形态的延续，在延续中有一定变化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐渐演化为英歌舞，成为潮阳地区一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术。
潮阳英歌以豪放、遒劲闻名遐迩，被誉为"中国汉族男子汉典型舞蹈"。关于潮阳英歌的渊源，学者专家早已作了许多探究，虽至今未有定论，但大致有一个比较统一的认识，即潮阳 英歌是流而不是源， 其形成可溯明代甚至更远。至于直接的源头，则有各种不同的说法，一 说来自山东鲁北的"大鼓子秧歌"和鲁西的"柳林秧歌"，一说来自河南花鼓的"霸王鞭"，一说来自福建莆田的花鼓舞，不一而足。南方汉民族民间舞蹈向以轻灵清秀为特色，然而，在粤东滨海一隅，却繁衍着这样一种只有雄浑、苍劲、凝聚了黄土地厚重感的陕北腰鼓才能与之相媲美的英歌舞。其中有何原因呢？
首先，中原文化与海洋文化的交接衍化，使潮阳具有一个源于邹鲁又异于邹鲁、独具岭海又兼有旧邦的岭海文化的氛围。与祭祀驱邪相关。从出土的新石器、铜盂孤山晋墓文物看，本土越族文化与中原文化中的傩文化与祭祀为英歌渊源重要部分。
潮阳背山临海，环境险劣，灾害屡见，限于条件无力抗击便产生拜物教，祭祀祈求消灾弭祸。如唐元和十四年潮州刺史韩愈派人来今悔门镇之大湖祭神，有"吹击管鼓侑香洁也"，明嘉靖卅六年，"鬼物（马精)奔腾附行""吾邑烽火不绝．炮鼓之声相闻。"今英歌表演者面脸谱应是祭祀傩舞面具简化，南山英歌前棚有击小鼓．至今英歌仍参加游神驱邪，说明英歌形成与祭祀驱邪有关。且潮阳也祭祀双忠烈，"邑城每年二会双忠会有锦衣舞马之欢"．可见英歌游行、英雄气质与兹可算一脉相承。
再有儒家祭孔。方志载："用舞生三十六人""左手执签右手秉翟。舞者用簇节二架朱竿龙首衍五色线九节舞长执之以缀兆疾徐行立追止之则以道舞焉者。"耍蛇者指挥队形变换是否受
祭礼导舞启发而形成，极有研究价值。