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图像中国满族风俗叙录

发布: 2009-5-03 17:47 | 作者: 网络转载 | 来源: 民俗学论坛 | 查看: 1286次

 
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        内容简介:
与清宫影视剧充斥着人们的生活不同,时下关于创立清朝的满族本身的历史风俗的知识大多还仅仅停留在学术领域,缺少以读者喜闻乐见的方式叙述满族民俗的图书。《图像中国满族风俗叙录》恰恰是一部通俗的满族民俗史,它以图叙史,以图谈“俗”,为普通读者揭开了满族民俗这种原始文化神秘的面纱。从服饰、饮食、住宅、劳作,到交流、贸易、信仰,再到礼仪风俗、日常习俗及极具特色的艺术形式,均形象地体现了满族民俗的非同寻常之处。 
'U#i NB N        提及满族的民俗,不能不看看它的历史和渊源。其直系为明代女真(亦称女直),往上可追溯到隋唐靺鞨、北朝勿吉、汉代挹娄与周代肃慎。女真的名称出现于唐末五代,当时契丹人称黑水靺鞨为女真。12世纪初,以完颜部为核心的女真人,在首领阿骨打领导下,起兵反抗辽朝的奴役,并建立了金国政权,不久灭辽与北宋,成为与南宋对峙的王朝。金代大量女真人进入中原地区后,接受汉族先进的经济文化,绝大多数已融入汉族当中。到元代,这些进入中原和散居辽东一带的女真人,与华北地区的汉族和契丹人一同被视为“汉人”。仍留住在今黑龙江省依兰一带的桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江五个军民万户府的女真人,和分布于松花江两岸、黑龙江中下游以及乌苏里江流域、东达海岸的女真各部逐渐演化。16世纪末至17世纪初,努尔哈赤以建州、海西两部女真人为主体,把这些分散于东北地区的女真人统一而成为共同体。1616年,努尔哈赤建立政权,国号金,史称后金,年号天命,称金国汗。天命三年(1618)以“七恨”誓师,起兵攻明。努尔哈赤进入辽、沈地区后,下令实行“计丁授田”及稍后“分屯别居”等措施,在汉族封建经济、文化的影响下,满族社会向封建社会过渡。后金太宗天聪九年(1635)正式改女真为满洲。努尔哈赤去世后,其第八子皇太极继位,于崇德元年(1636)改国号为“大清”。顺治元年(1644)清军进入山海关,定都北京,正式开始了清朝的统治。 
6i m}P R{3flw(I        满族先世素有吸纳各方文化之长为己所用之传统,在历史上的几度兴衰与融合中,不断吸纳周边多民族优秀民俗成分糅入满族固有的自身民俗中来,丰富并形成了历史上满洲民族共同体所独备的文化现象和民俗形态。其中,清中期后,满汉文化交融尤为鲜明,民俗中你中有我,我中有你。 民俗学博客-Folklore Blogs*of-f3j Z [
        满族进入辽、沈以前,具有精于骑射的特长。满族的服饰,男子剃去周围头发,束辫和垂于脑后,穿马蹄袖袍褂,两侧开叉,腰中束带,便于骑射。女子在头顶盘髻,佩戴耳环,穿宽大的直统旗袍,足着高底花鞋。入关以后,满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房,过去一般院内有一影壁,立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房,门向南开,外屋有灶,里屋北、西、南三面有炕。满族的饮食,过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽(豆包);逢年过节吃饺子,农历除夕必吃手扒肉。满族的“萨其玛”至今仍是人们爱吃的点心。满族重视礼节。过去,平时见长辈行“打干”礼,男子曲右膝,右手沿膝下垂;妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见,不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上,室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗,不吃狗肉,不用狗皮制品。 民俗学博客-Folklore Blogs ^i{-Y qg
        满族的重要节日与汉族差不多,有春节元宵节、二月二、端午节、中秋节等。满族曾信仰多神教的萨满教,早期分宫廷萨满和民间萨满两种。清代历朝皇帝举行各种祭神祭天典礼,如宫廷萨满设“堂子”祭天,都用满语诵经跳神。直到20世纪40年代,在东北的宁古塔(今黑龙江省宁安)和爱珲等地,满族民间仍保有萨满教。民间萨满又分以跳神为职业的萨满和管祭祀的家萨满两种,现已消失。 民俗学博客-Folklore Blogs*gf$i ]W9t+a
        清代以来的300多年间,满、汉长期杂居共处,关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异;居于关外各地的满族人民只是在满族聚居的偏僻乡村中仍有一部分使用满语,保持满族的一些固有习俗。同时,从汉族习俗(包括汉语词汇)中也可找出一些满族习俗的成分。满族是一个既善于学习又善于创造的民族,为发扬中华文化作出了贡献。因其具有的兼容特性,满族民风民习堪称中国北方民俗文化交融整合体,真可谓中国北方民族民俗历史文化百宝囊、资料库。 
J:j(w+L0V)B)oG        与其他介绍满族风俗图书多集中在清中叶乃至近世民国以来这段时间不同,《图像中国满族风俗叙录》的历史文化视野更加宽广,把叙史年代扩展到三千多年前的肃慎的记录。此视野更符合满族实际历史情况,许多风俗的解读也有了更深层的历史思考,更能仔细探究满族民俗的传承规律。无疑,再辅以大量精彩罕见的民俗图片,该书的价值和意义不言自明。民俗学博客-Folklore BlogsFa'^@8Gsg Y'}&]@e
           本书所精选之三百余幅满族民俗实物图片,其中不少图像尚属首次面世。在本书的构思和编撰过程中,我们力求践行集学术性、趣味性、鉴赏性、收藏性于一炉的原则,一改某些民俗书籍喜用陈述笔法、以章节形式沉闷阐释的惯例,通篇采取了读者喜闻乐见的图说故事形式,以图叙史,以图谈俗,图文并茂,新颖活泼,使读者在快慰展卷之中,既获得深邃迷人的民俗知识,又能通过那一幅幅情趣盎然的图片接受艺术的陶冶,并加强对古昔北疆生活的理解。 图片一部分为伊通满族博物馆的馆藏,一部分则为伪满皇宫博物院夏晓东先生的藏品,是从两千多幅图片和大量实物中采撷的。通过这古老精妙的民俗图像再配以十万余行云流水的生动释文,以图说满足历史积淀,总揽满族千年文明。全书可算是近些年来北方民族民俗考察的丰硕成果,也是满族民俗实物摄影选粹的最新展示,坚信必会赢得您的青睐!

\"B~s_PB!I~       作者简介:富育光,满族。1933年5月生,黑龙江省爱辉县人,1958年毕业于东北人民大学(现吉林大学)中文系。毕业后被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所,投身于民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。1984年9月,由吉林人民出版社出版了其搜集整理的满族传说故事选《七彩神火》。这是建国以来,我国最早一本满族传说故事选,受到国内外好评。1986年2月,由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》。1989年2月,由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》。
0N2P1}9[5e4L'@t)F6?富育光曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长。现为吉林省民族研究所研究员、中国社会科学院民族文学研究所萨满文学研究中心顾问、长春师范学院萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长。1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。曾承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题,参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗<乌布西奔妈妈>研究》。独立或合作出版萨满文化研究专著及论文集六部、民族文化研究编著二十余部、论文七十余篇。
(|;Y@+Fq#R;Pr7|民俗学博客-Folklore Blogs7e Ku|b)m
目录
前言
.E-d'BP2i}一.服饰民俗学博客-Folklore Blogs(ev0X"m)W'n
 1.衣着
KzEy0R9U$@ 2.发式
5Mv [8j\.h$K\;v)q 3.靴鞋民俗学博客-Folklore Blogsi@#eQ{M)?
 4.帽子
|qF)hU xcg 5.佩饰
;b9|.}9L!Jh二.饮食
qXl Y8r@q2E 1.风味独特的饮食民俗学博客-Folklore BlogsIEDQ/EC-Op4I
 2.饮食习俗礼仪
E#H7F$Z:j{)vE6o~三.居住民俗学博客-Folklore Blogsz]k%}U{)E
 1.满族先民的住宅民俗学博客-Folklore BlogspN1Cl l
 2.满族的住宅
^ A+BHJ*_Fof$g 3.建房、居住习俗
.k#[/n1rx_6L四.生产民俗学博客-Folklore Blogs.Vv3i E&U"v]"r
 1.狩猎民俗学博客-Folklore Blogs7lA}EPWK
 2.捕捞与海猎民俗学博客-Folklore Blogs7Mg8YG@y
 3.农耕
E8n fD:gpIV五.交通、运输、通讯
0Lwf vOk6S 1.交通民俗学博客-Folklore BlogsE m:R Q&Y x
 2.运输
[P'NIk$rD.t^ 3.通讯
S4h9m:K0r2I}p-L:W6_六.交易民俗学博客-Folklore Blogsv-gQ BQ
 1.满族先人的贸易民俗学博客-Folklore Blogs BI yYC S$w8FK
 2.满族的贸易
-u i|Q|*^1u2|"@u七.社会生活
W)YHzJ!lo E-wf 1.礼俗
,mTf"N%c DM@ 2.续谱
:edbj W P"m'c八.萨满教信仰民俗学博客-Folklore BlogsI#DT'\f/zj
 1.萨满教民俗学博客-Folklore Blogs)W:H b3@a K
 2.萨满祭礼民俗学博客-Folklore Blogsw7hW)P$H*I.rK c8w^B
九.人生礼仪民俗学博客-Folklore Blogse4\ `-HA`
 1.生子习俗
gv~1ow j5l"T 2.婚俗
{L1qV Mq_G7ZS 3.葬俗
L4Nt(C7N`H十.传统艺术
b{DO1YO3oL 1.音乐
kk@8k&{F,[,} 2.舞蹈
K6RUpS 3.曲艺民俗学博客-Folklore Blogs g'}3UKw@*Ey-? W
主要参考书目民俗学博客-Folklore BlogsvtxdvM
后记

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