上一篇 | 下一篇

人民日报:千年古镇的年画兴衰

发布: 2009-2-17 15:23 | 作者: 网络转载 | 来源: 民俗学博客 | 查看: 609次

11个人,53块古版,
E4Vq[%WpE这就是历史留给河南开封朱仙镇年画的全部
lQ)@](Qx4i1996年,年画社欠着26.8万元外债,银行不给贷款,民俗学博客-Folklore BlogsY^F#M$Zy"_c4r
债权人四处追债,一天最多收到过33张追债的法院传票  
/O U'{#H \C

'wkR$emQG4|"Z

本网记者追踪:千年古镇的年画兴衰
S'k3sVWn0zr 

H.G$A7S(sl+lBW.\|5O

人民网记者  王舒怀  温素威文并摄影

.u#Xy}*i {

2009年02月10日08:24  来源:人民网-《人民日报》民俗学博客-Folklore BlogsJ.U L QY6?/M

民俗学博客-Folklore Blogs L.uadB,P

 民俗学博客-Folklore Blogsb4J8L0sN8~j8K

民俗学博客-Folklore Blogs3BQ2[ lHnc X[

民俗学博客-Folklore BlogsF qa3i ^(PmHD x
  1月23日,农历腊月二十八。朱仙镇老字号“天成老店”的作坊里,一块木版静静地躺在台面上。民俗学博客-Folklore BlogsZ-na|(Z5f x

民俗学博客-Folklore Blogsx7E6Q5qy

  1月28日,农历大年初三,朱仙镇上的许多商铺都闭门放假,“恒义祥”木版年画店却选择了照常营业。

&]"SKa9R W/Z

n4O`^6b  “恒义祥”位于河南开封市朱仙镇中心岳飞庙东侧,店面外墙上贴着一张巨幅的朴拙年画,白脸红眼皮儿的秦琼挥鞭骑坐马上。民俗学博客-Folklore Blogs%u f9?B%Cup*R

9tv,Au8Qu,R/Xd-e x  踏进店门,柜台以及四壁皆摆挂着年画。“朱仙镇木版年画,中国首批非物质文化遗产,”女店主忙着向客人介绍,“单张的、裱过的、带框的都有,还有成册的。”民俗学博客-Folklore Blogs%ql'k-N]8u:G

7O#ae$]1wP&uB  这里的年画,最便宜的2元一张,尺寸较小,稍大的卖6元,裱过的二三十元,成册的较贵,百多元至三千多元不等。年画色彩是“土味”十足的大红大紫大绿,内容则以老式的秦琼敬德、五子登科、送子观音、刘海戏金蟾为主。民俗学博客-Folklore Blogs`Ww/ho$J ~(n$kc(~

q F!m/ch  “恒义祥”门口不远便有一家卖胶版年画的地摊,五毛一张。与便宜而新潮的“地摊货”相比,“恒义祥”的年画并不讨喜。“镇子上的人不买这个,嫌太贵,他们都买几毛钱一张的印刷品。”即使是在这座有着“中国木版年画之乡”称号的古镇上,家家户户的门口,贴出的全是胶印年画。

|kE&u8Z1Y1mi民俗学博客-Folklore Blogs,ID.M(`(v0S/Q _J

  “恒义祥”向东数百米,有一条穿镇而过的“运粮河”,当地政府沿河修建起“年画一条街”,街上集中了十几家如“恒义祥”这样的年画店铺和作坊。正值春节,街面游客稀落,只有十几面写着“中国木版年画之乡——朱仙镇”的旗幡沿河排开,在寒风中飘扬。

)V5KgB4y.{Xl[

P7wOT"u6ik2XIW  见证者姚敬堂民俗学博客-Folklore Blogs$S4Yp Y5p

/K(\Hc(a`|  “如今,镇上各家作坊大多靠出售年画故事集、年画邮票、年画长卷为主,单张年画卖的很少了。”朱仙镇木版年画研究会会长姚敬堂说。

)n Bse6s$b#i$?

4t-T:I8|XV  78岁的姚敬堂是为数不多的、见证了朱仙镇年画几十年兴衰全过程的老人之一。

j'\k@P民俗学博客-Folklore Blogs]^/s-F&MJ,G~c

  这里曾是一方重镇,早在北宋便是商贾云集之所。明代末年,贾鲁河开通,朱仙镇渐成南北水陆交通枢纽。及至清代,这里已然领衔广东佛山、江西景德镇、湖北汉口,位列“四大名镇”之首。朱仙镇年画的名头也渐渐叫响,兴盛一时。

JU`HI$l"]

}3n(RWa7{8UZ  后来,因黄河多次泛滥,贾鲁河河道淤塞,且屡遭战祸,朱仙镇及其年画业逐渐衰落下来。而今,“四大名镇”中其它三个均已升格为“市”,只有朱仙镇还保留着“镇”的建制,现属开封县管理。

vcir7Z民俗学博客-Folklore Blogs&GKdB,n7w

  姚敬堂是朱仙镇本地人,十四五岁便跟着兄长卖年画。自幼喜爱书画的他,闲时便临摹年画上的人物。据他回忆,虽然历经战乱、水灾,但直至解放前夕,朱仙镇里还有23家年画作坊,“每年一过九月九,就开始上工。”

\&SGq9D-I)~D民俗学博客-Folklore BlogsM(K,G-@T"p,~v

  上世纪50年代,木版年画被列为“封建迷信”,禁止印刷。大量年画木版被堆在大街上烧掉,年画作坊主则大多被划为地主打倒。

~CW:Ft7~"q;J|Gx

4n q+la0u$Ft_+m  没有人知道,当时一共有多少木版被付之一炬,姚敬堂的调查和估计是至少3000多套。尽管曾有人私藏了一部分木版,但经过“文革”的洗劫,这一部分木版也几乎无存。民俗学博客-Folklore Blogs$f9UK dd

RP)T`$UR  1986年3月25日,在省市旅游局的支持下,朱仙镇年画社成立。姚敬堂作为首任社长,上任后做的第一件事就是收集年画古版。但费尽气力,年画社也只收集到53块。“其中2块明代,23块清代,其余的都是民国时期版。”民俗学博客-Folklore Blogs P#aR%Y4i+Wd

e5T`)K&wLB  为了查访年画技艺的传承人,姚敬堂立下“年龄60岁以上,曾在老作坊中学徒3年以上”的标准。按这条标准,镇上在世的老艺人一共11人。民俗学博客-Folklore Blogs s7Pj{2C

民俗学博客-Folklore Blogs-a7y@bFN

  11个人,53块古版,这就是历史留给朱仙镇年画的全部。为了找到更多的年画画样,姚敬堂托人从德国、前苏联、日本、台湾等地博物馆拍下保存在那里的朱仙镇年画图样,回来后再依样绘图,依样制版。凭着记忆、琢磨和尝试,他们一点点将这门古老的艺术恢复起来。民俗学博客-Folklore Blogs\!Uy:@{

民俗学博客-Folklore Blogs'Xf?FW

  1993年,姚敬堂从年画社社长的位置退休,却继续担任年画研究会会长。研究会的作坊就设在他家的小院中。20多年来,他搜集了朱仙镇年画共198种,并从中挑选出一部分编印成年画故事集出售,市场反响不错。“前年卖了32万,去年卖了21万。”姚敬堂说。

(J9[+y5rK1pG dy;z_民俗学博客-Folklore Blogs ]Y/Q Mm

  新传人张继中民俗学博客-Folklore Blogsi3x0y;H;n2`q:t8k&D

Gy Bo&W'bpv  1992年,姚敬堂赴河北武强参加一个木版年画博物馆的开馆仪式,同行中有一个26岁的年轻人张继中。武强之行,让学美术出身的张继中第一次看到了年画的魅力。民俗学博客-Folklore Blogsl6_ p)lUe7E

RWl9p'l Qj  2007年,张继中被镇上任命为“万同老店”老字号的经营者。“我的曾祖父是万同的领作师傅。这也是一种传承方式”,张继中解释说。这位中等身材,体态微胖的豫中农民,思维清晰且语速奇快。

#]!pC!z#[

VM1lp"R  “朱仙镇年画产品,最好卖的是文化。”张继中说,“仅仅停留在卖几张年画的水平上,是不行的。”

"j'd2HR(u"IJfS'X~民俗学博客-Folklore Blogs']F`h;QJmg

  1993年,张继中进入朱仙镇木版年画社工作,“进来之后才知道,整个年画社除了20多口人,什么都没有”。为了给年画社谋点收入,1994年初,张继中跑到上海去“拉钱”,7个月后,他搞到120万元,建起朱仙镇第一个印刷厂,张继中任厂长。1995年,又建起第二个印刷厂。两厂职工达到200多人。

Uc6@(}S

3~s:}(P)w  靠着印刷对联、胶版年画,年画社的日子一下子好过起来。“1995年11月,我们曾一次向昆明发了5个集装箱。”不过,仅仅一个月后,两个印刷厂便全都被新闻出版部门查封,原因是他们既没有出版手续,也没有印刷许可证。

O#q-z6K%a5r$~民俗学博客-Folklore BlogsQW_/h-Oq}b

  1996年3月,年画社被迫关门。张继中“受命于危难”,当上了新一任社长。当时,年画社欠着26.8万元外债,银行不给贷款,债权人四处追债,“一天最多收到过33张追债的法院传票”。直至2000年之后,民俗文化市场逐渐升温,年画社的日子才慢慢好过起来。民俗学博客-Folklore BlogsSJ8d Zcu9YQ1|6q

&]8SzS3lx7Hl8^ G'z  也正在这个时候,政府开始介入文化遗产抢救工程。2002年10月28日,中国民间文艺家协会等单位联合主办首届“中国木版年画国际研讨会”,达成了朱仙镇木版年画是中国木版年画源头的共识。“当时一共邀请了12个国家的学者参加。”张继中回忆说。

`ch/r3LgR民俗学博客-Folklore Blogs` D1^sg ~?

  如今,已是“万同老店”总经理的张继中,显示出了比他的父辈更强的市场头脑和经营能力。他与河南建业集团、交通银行、人寿集团等大企业合作,走集团客户的路子,效益颇丰。2008年,河南某大型企业在香港上市,一次性向万同老店订货5000套年画册。“下一步,要结合声光电,做朱仙镇年画的三维和二维动画,进行立体开发。”展望未来,张继中显得信心满满。民俗学博客-Folklore Blogs BI2_-}8?(?.v

)G$ZQ$Qo6D  变与不变民俗学博客-Folklore Blogs"s-hd9V}b&FL

w)A[:P[Cpf.L  在姚敬堂看来,尽管取得了很大进步,但总体上看,朱仙镇年画现在还“没形成气候”。民俗学博客-Folklore BlogsTqk0A3Liq

民俗学博客-Folklore BlogsN7A+D2T]Rz

  如今,朱仙镇上的年画作坊只有七八家,从业者百余人。不要说与鼎盛时期的“家家会沾染,户户善丹青”相比,即便较之上世纪90年代初期,也是大为凋零。“当时,附近几个庄子里都有农民自印年画,现在都不干了。”民俗学博客-Folklore Blogs7f]*^*~VxU

民俗学博客-Folklore Blogs%g+wV+? mnK/j

  缺少市场肯定是重要因素,胶印年画的迅速普及大大挤压了传统年画的需求,“朱仙镇年画有一千多年历史,画风、内容与现代人生活差异很大。”张继中认为,“但从长远来看,我们还是会做胶版年画。”

~wc8i~8^f6^(Lj

,E6c q'v%Xdu$|  “嫁接、创新、糅合,适应现代人口味,这是一个大课题。”朱仙镇镇长尚剑飞说。

P9Ov9T.v{Y%z民俗学博客-Folklore BlogsfQm+cI*cg

  尽管更多的人认为,朱仙镇年画的艺术价值,要远远大于其实用价值,“是艺术品,不是日用品”。但是,对“艺术”的坚持又谈何容易。

-Gs$E?c||j

$OHZ:Jt rw%n&z  现今,当年“年画复兴”时的11名老艺人在世者寥寥,镇上不少老字号的后代已经脱离年画行当。“传男不传女”的古老风俗,令这项传统技艺面临失传的危险。

R@nP(|1J|H民俗学博客-Folklore Blogs;v5`1UB/\u:m |

  朱仙镇年画使用的色彩多则9种,少则5种,与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹等国内其它年画种类相比,其一大特色在于所用颜料完全就地取材,以矿物和植物手工炮制得来。如墨色使用煤黑,红色使用苏木、广丹,绿色使用铜绿,紫色使用葵花子等。民俗学博客-Folklore BlogsT f}"EI:^}+};F

%q3t g#xXV,C  手工熬制颜料,短则几个时辰,长则一天,远不如化工颜料使用方便,“拿水一兑就行”。然而,直至今天,朱仙镇艺人以使用这些天然颜料为傲,提起化工颜料颇为不屑:“那些色一见太阳、一见水就都没了。咱们的画,印完直接放在水里也不掉色。”民俗学博客-Folklore Blogs W:T8tw0akD7?

民俗学博客-Folklore Blogs&qq*Y.\1]|

  独特的颜料造就了朱仙镇年画的艳丽色彩,也决定了其成本无法与批量而廉价的化工色相比。适用的材料也越来越少,“以苏木为例,太贵,上次花了好几百块买来,结果全是苏木根。”姚敬堂说。民俗学博客-Folklore Blogs4IQ"v*j[)|i'RO%Tu

民俗学博客-Folklore Blogs Jp0k/}:B

  一些传统技艺中使用的工具也在消失。如上色时使用的刷子,传统上使用红叶草制成,“软硬适中不伤版”,但环境起了变化,当年河边遍是红叶草的情形早已不见,越来越多的技师不得已使用棕刷代替。

(w:M^{ uG2Hi1]

8w2Xs;\Ib6MEP  朱仙镇年画的另一特色,在于它纯粹套印而成,绝不手工补色或手绘填色。这保证了朱仙镇年画古朴、乡土的画风,却也在无形中制约了其表现题材与表现能力。

Iq3Fh-r8i{P3~ u

a4Y0ju7~XOS  “比如去年的奥运福娃,脸上那种白里透红的效果,天津杨柳青能印,我们印不了。”朱仙镇木版年画行业联合体主席刘彬说。民俗学博客-Folklore Blogs` Kcj ] Y

民俗学博客-Folklore Blogs1Z/v9{`qx W4? \-ZZ

  但无论如何,传统和本色技艺仍要坚持,这是许多人的共识。“应该坚持将朱仙镇年画作为一种文化遗产,而不是商品来对待,不能仅仅以经济效益来衡量其成败”,开封县县委书记于吉良认为,“这里有中国民俗文化的根,不能坏在我们手里。”民俗学博客-Folklore Blogs7\7Q$S.d!j5qsu

民俗学博客-Folklore Blogs!X6o&E9s^t,[.J!_`

  龙头之争民俗学博客-Folklore Blogs)B0_L }Z

!Yy?*AO;Kr  朱仙镇年画社成立前5年,即1981年12月2日,开封市也成立了“河南朱仙镇木版年画社”,古版研究室主任叫郭泰运。民俗学博客-Folklore Blogsq7Ds_ c*@&FU&Vq

\/A6ee7F K3j  “朱仙镇年画”名头的叫响是在朱仙镇,起源却在北宋都城开封。明清两代,朱仙镇年画最鼎盛时,镇上的年画作坊达300多家。但到解放前,年画作坊逐渐由朱仙镇向开封迁移,开封再度成为朱仙镇年画的产销中心。这种状况一直持续到解放初期。民俗学博客-Folklore Blogsq G5M7eg9Y'y"M

民俗学博客-Folklore Blogst5KOxD4dp\;Y_

  郭泰运是开封著名年画作坊——“云记”老店的学徒。早在1961年,开封市便曾组建“开封市朱仙镇年画生产合作社”,希望朱仙镇方面派人教画,“但我们不愿意教。” 姚敬堂回忆说。民俗学博客-Folklore Blogs&?`C2W"U

tOiC;R!G  开封市方面后来便找到了郭泰运,以及李广亮、朱永敬等老艺人,进行了旧版的挖掘、整理工作。河南大学刘铁华、王威等教授都常到社里指导,并组织创作了一批具有时代气息的新年画。民俗学博客-Folklore Blogs T{2dW"lL8sw-}P

*dU*g)OD O;j+j  尽管“合作社”不久便关门了,市、镇两拨人马却暗地里埋下了一个争论,即朱仙镇年画发展的龙头是放在朱仙镇,还是放在开封市?

~8b\#WI民俗学博客-Folklore Blogs{+PaY|3]c4v

  进入90年代,市场经济的大潮让不少人嗅到了朱仙镇年画背后的商机。市、镇两级的暗中争夺渐渐升温。2004年,开封市博物馆成立了“开封朱仙镇木版年画研究保护中心”,聘请郭泰运前来主持,2006年12月,郭泰运当选为“中国民间文化杰出传承人”。民俗学博客-Folklore Blogs-Oe*B'cw s za

民俗学博客-Folklore Blogs |p}a SS@\t

  文化部每年下发给市里一笔非物质文化遗产保护资金,其中一部分专项用于年画保护,但“朱仙镇政府从来没拿到过这笔钱,被市里留下了”,一位镇干部私下告诉记者。民俗学博客-Folklore Blogsk V(R[bo!p

Y{/z7B7bm!J  2006年1月,朱仙镇木版年画被列入国务院公布的首批国家非物质文化遗产名录。但时至今日,朱仙镇并未拿到这块牌子。这块牌子如今复制品放在开封县文化局,原品放在开封市博物馆。

R0VZY3U)h民俗学博客-Folklore Blogs+Fep!x B"a5i

  姚敬堂做过的最得意的一件事,则是早在1992年,他便将“朱仙镇”申请为商标,使用范围为“年画”,商标的所有人属于朱仙镇年画社。民俗学博客-Folklore Blogs,CGuk&n

u,q$i2I m'@3Q]-@H  2008年初,在市政府的协调下,争论终于暂时消停下来。时至今日,朱仙镇年画,开封“云记”老店,开封博物馆新开发的年画,终于放在了同一个年画展示室里。

,m3K sbf&P$Y'c民俗学博客-Folklore BlogsO R%C2q:A"CIZ J[E

  “主要是思想不统一。弄好了,朱仙镇年画会有大发展。”姚敬堂这句话显得意味深长。

}&n;|U2g,WaX`X.m民俗学博客-Folklore BlogsD'b4P"B$_8?3d5_

 民俗学博客-Folklore Blogs0]RlJFW}

TAG: 古镇 年画 兴衰 朱仙镇

字号: | 推荐给好友

 

评分:0

我来说两句

seccode