民俗学家陈华文来温岭指导“非遗”工作力推洞房经
中国台州网 2008-8-19
“这些项目中属于温岭独一无二的不多，像温岭，完全可以考虑申报‘洞房经’这样独一无二的非遗项目。”8月18日，浙江师范大学教授、浙师大省非物质文化遗产研究基地主任陈华文在温岭市文广新局指导温岭市“非遗”申报工作时指出，温岭洞房经几乎是汉民族独一无二的婚礼对歌，具有很高的研究价值，建议温岭市做好资料记录整理工作，逐级申报“非遗”项目。
1959年出生的陈华文教授是武义人，其夫人为温岭新河镇人，因此得以有机缘接触并成为第一个系统研究温岭洞房经的民俗学家。1990年10月31日（农历九月十四），陈华文亲身参与一次传唱洞房经的婚礼仪式，是当时那次婚礼的8位洞房客之一。在后来写的论文《“洞房经”的仪式及象征研究》（收入《浙江民俗研究》 一书）中，他详细记录了温岭洞房经的种种仪式，如洞房客向厨下“讨凳头”，“我班朋友真慌忙，呒带凳头进洞房。相劳厨下客帮一帮，请送凳头进洞房。”厨下倌则对唱拒之：“培植树木要封山，禁止山区树乱砍。建设用树也难办，哪有木料做凳板。呒凳到你洞房间，只好请你站一站。”以下像“开门”、“开锁”、“讨酒壶”、“讨酒杯”、“讨箸（筷子）、“讨羹瓢”等都需要对歌，陈华文认为“这种至今仍在婚礼中保存对歌形式的‘洞房经’，从目前汉民族婚礼习俗去考察，可以说是独一无二的，即使与社会发展（指生产力技术水平方面）处于较低平面的一些少数民族比较，其独特性也是不容置疑的。”
“我可能是收集洞房经唱本油印本抄本最多的人了，两三年间我收集了一大堆洞房经唱本，在温岭参加送洞房仪式还录了音拍了照片。”对洞房经研究的持续关注使陈华文结出了丰硕的学术成果，后来他专门发表了五六篇洞房经研究论文，这令温岭籍同事--现浙江师范大学校长梅新林感叹：自己作为温岭人，怎么就司空见惯没有关注，倒是让陈华文这位温岭女婿开创了洞房经研究呢。
“洞房经中有一个‘望新妇’的唱段，将新人从头到脚唱下来，有400多行唱词，录音录下来就要两个半小时。”可惜的是，因为篇幅太长，前几年整理出版民间文学“三套集成”（民间故事、民间歌谣和民间谚语）时省略了，座谈时，家住新河的温岭市民间文艺家协会李小咸老师嗟惜自己搜集整理的‘望新妇’原稿竟被佚失了。而唱“洞房经”这一被陈华文认为很有研究价值的民俗活动，近年来，由于西式婚礼的兴起而式微了，几乎被温岭人所遗忘了，年轻人会唱的极少了，传承状况可忧，甚至连温岭首批非物质文化遗产保护名录中也没有收入。
“保护温岭的非遗项目事关对温岭传统的保存，它给我们温岭人之所以成为温岭人的答案。保护非物质文化遗产就是保存文化的独特性，这才是最重要的，这对于提高温岭的文化品位也是有帮助的。”陈华文建议温岭文化部门加强与专家学者等各方面的联系，加强对温岭本市非遗项目的研究，在大奏鼓进入国家级、省级“非遗”名录的基础上，加强对“谢祭酒的传说”、小人节、长诗《凤凰山》、温岭洞房经、温岭灯彩（包括王氏大花灯）、温岭剪纸、温岭石雕、温岭米塑等项目的传承保护，注意资料积累，将这些项目列入申遗预备名单。
新闻来源：本站新闻 作者：黄晓慧 网站编辑：林慧萍