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民俗学里,变异是常规

发布: 2013-2-04 03:32 | 作者: 记者 王湛 | 来源: 凤凰网-钱江晚报 2013年02月03日 06:25 | 查看: 231次

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;w6ylI^0E C1hx lq#e  “传统春节,应该有四个元素:祝福、娱乐、休息、拜年。”浙江大学人文学院教授、民俗学家吕洪年说。民俗学博客-Folklore BlogsP9QM8x$?U^

6HD0[kf8bJt7H  “祝福的元素,原本就是祭祖、祭灶、祭天,这些元素,正逐渐退出我们的生活领域。” 吕洪年说,“祭灶本来是个很重要的仪式,人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,可保佑来年一家平安。但现在随着灶台的消失,祭灶仪式只在农村里保留。”

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  “娱乐的元素,包括放鞭炮、吃年夜饭、演戏等,现在更是增加了旅游的元素。”吕洪年最看重的,是“休息的元素”,“但很多人在春节忙得不亦乐乎,这是本末倒置的。”

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  “拜年的元素,仍然重要,中国春节讲究家人团聚,辛苦了一年,必须回家孝敬父母。”吕洪年说,因此,春运任务才会这么严重。民俗学博客-Folklore BlogsD0cPp)l)~g&n5^[-_c

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  在吕洪年看来,春节的有些元素在淡化,有些在增强,有些在改变。“这是正常的。能传承下来的民俗, 都是相对良好的。民俗学里,变异是常规。”民俗学博客-Folklore Blogs/R[[6c:T"|t

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  而在浙江大学古籍研究所教授关长龙的理解里,春节的核心意思,是“复始更新”。民俗学博客-Folklore Blogs(iH]*`A[OB

8SN T;Zm)X  “人类文化发展以后,不断提醒自己:时间有个起点,也有终点,到终点后又要回去起点,这样才能不断焕发新生。”关长龙说,“从这个角度讲,除夕,就是时间的终点,而初一,就是新的起点。”民俗学博客-Folklore Blogsh:K$y2`)gD`_,e$cP

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  “万物要回到最初,但万物眼见着回不去,于是我们就说,万物的灵魂,都回去了。于是,在除夕这一天,万物只是个空壳,没有灵魂。万一有野兽来入侵,就很容易受伤害,所以才有贴门神、放鞭炮、守岁等仪式。”民俗学博客-Folklore BlogsJ(m9tH/l3|

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  用关长龙的这个原理解释,那么,“初一子时,把神灵迎接回来,这个时候,只是个胚胎,还很脆弱,所以初一到初三,禁忌很多。到了初五,万物有形质了,禁忌就少了很多,比如可以扔垃圾了,到了初六,商店可以开门了,初七,可以准备上班了。”民俗学博客-Folklore Blogs1\B}4Z*_jl-q{

/y2HN.EK/RK8G"B  “这是迎接神灵的七天,那么,送神也是要提前七天开始准备的,这样就不会说不清楚小年夜是‘腊月二十三还是腊月二十四’了。”关长龙说,“有年三十的年份,就是‘腊月二十四’,像今年只有腊月二十九,那么就是‘腊月二十三’。”

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TAG: 变异 传统节日 春节 民俗

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