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[美]韩森:《传统中国日常生活中的协商──中古契约研究》

发布: 2008-11-12 18:27 | 作者: 网络转载 | 来源: 民俗学论坛 | 查看: 687次

CoR4C#Mu传统中国日常生活中的协商民俗学博客-Folklore Blogs6M9enK,h j iX
──中古契约研究
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海外中国研究系列/凤凰书系
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[美] 韓森(Valerie Hansen)著,魯西奇譯民俗学博客-Folklore Blogs/H Mu)\lztK
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《傳統中國日常生活中的協商:中古契約研究》民俗学博客-Folklore Blogs Rse[O5`(v,d/q
(Negotiating Daily Life in Traditional China: How Ordinary People Used Contracts, 600-1400)
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N[-O/BP0{H;_l南京:江蘇人民出版社,2008年7月。民俗学博客-Folklore BlogsV9j'?^"[)V~Y
平裝,32開,220頁。民俗学博客-Folklore Blogs B }"qh}
ISBN:978-7-214-04943-8。民俗学博客-Folklore Blogs \0VuL3op#F#t
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内容简介民俗学博客-Folklore Blogso1p)Y5E%nEv,r

r#s _ i+?    本书抓住中国古代老百姓日常生活中的“协商与契约”这一中心主题,揭示了中国中古时代官府、百姓、鬼神三者之间错综复杂的关系以及这三者相互协商、讨价还价并在这种角力中共存的社会过程,展现了中古时代社会变革的某些侧面:老百姓互相协商并订立契约,是为“现世契约”;老百姓与神鬼之间的协商与契约(买地券),是为“冥世契约”,即“幽契”或“阴契”。官府对待老百姓所使用之现世契约的态度与政策前后历有变化,反映了所谓朝廷“政法”与民间“私契”从对立、并存到契合的演变过程;而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法,折射出冥府、鬼律与阳世官府、官法之间的对应关系。
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(G#tPn8r;w qUh-~作者简介:
#W:f2NKz-\wM韩森(Valerie Hansen),宾夕法尼亚大学博士,现为耶鲁大学历史系教授。
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,E/@ V%e(V:?u e目录民俗学博客-Folklore Blogs]6G:N#Y(G^N
民俗学博客-Folklore Blogs,f @fN'e]~IO
第一章 为什么要研究契约
e?)u;h3cd&H2Y一 踏入契约研究之门
H~l;n"u二 研究界定
8M z,w;K"Up W三 契约反映了什么民俗学博客-Folklore Blogs"za)Zt3x&tyQ7sQQ
第一部分 现世契约
l7H^S6x+uK{2w1RE第二章 官府勉强承认私契民俗学博客-Folklore BlogsuV6U}u4N0Q/JI+d
一 唐律
g:M_ ok二 吐鲁番文书民俗学博客-Folklore Blogs3v0~&kbz9jk"PQo
三 地契
Z@.fo%rW四 放高利贷者左憧熹的墓
"j,c~6[?i[ EBe五 商业契约
,AR,myZ9k I六 官府干预民间纠纷民俗学博客-Folklore Blogs-t'}0JE6^&T
七 结语民俗学博客-Folklore Blogs jZB9R"v9e
第三章 官府承认契约民俗学博客-Folklore Blogs"_2J]/~tI[c"Rb
一 文学作品中的契约民俗学博客-Folklore Blogs8P0t9ss)nl1k
二 吐蕃统治下的敦煌民俗学博客-Folklore Blogs"f*}:n/o1dA
三 敦煌以外的地契
~.\3H4[#J-}(w.Zs四 遇赦不除民俗学博客-Folklore Blogs%a a8D9G)@5FmK/Ooo5e
五 放妻文书
C#VT r"|!l'I六 习书中的契约民俗学博客-Folklore Blogs1qu?l fL(V-JP2P
七 契约和地方官府民俗学博客-Folklore Blogs8S T%bU#iI`
八 契税制度民俗学博客-Folklore Blogsn\*hRM.U0dk
九 过渡中的契约民俗学博客-Folklore Blogs.mQ5_s te G%J1l
第四章 官府征收契税时期民俗学博客-Folklore Blogs/x ^1F P?4K|+OH
一 官府努力征收契税民俗学博客-Folklore Blogs!is D | o{0yyR
二 知县黄与谢知府家族的斗争民俗学博客-Folklore BlogsT?-[ Wq#Z:F3E
三 《名公书判清明集》
8F:k9{9@*lR四 平民百姓的法律知识民俗学博客-Folklore Blogs PE0i8rK2["N
五 有争议的婚约
-GC ^\y六 离婚纠纷
!R/X \/o\G']2T^E七 推翻不正当交易所使用的契约
/]"Z{A,Jo+qP八 徽州土地契约
Tbb!U/`Wa6M5n@九 结语民俗学博客-Folklore Blogs-YWp"a&ViD
第五章 蒙古统治时期及其以后的契约民俗学博客-Folklore Blogsq A.nN5i [
一 郑胜一之死民俗学博客-Folklore BlogsPQ*F2L9h3N h$\
二 类书里的契约样式
.m[1GL"^:Zt P三 元剧中的契约民俗学博客-Folklore Blogs Islv l R3v [M
四 非汉文文献中的契约民俗学博客-Folklore Blogs2xM({[ll9t*V3V
第二部分 冥世契约
+J9]mRH#@ J[/E `第六章 买地券
y U$w TV"Y"t一 最早的买地券
hP$vG5I5CL#U二 组织性道教的兴起民俗学博客-Folklore Blogs.^7Q2V0TVbd
三 掘地之险民俗学博客-Folklore Blogs3mjP d [K*G
四 最常见的买地券民俗学博客-Folklore Blogs,TX9hm3]6rFCN!\
五 《地理新书》民俗学博客-Folklore Blogs1HW#v9Y9I+J
六 随葬品民俗学博客-Folklore Blogs2`_(x-q[dd U~
七 盗葬
o M9TY1b*K3a2nC(F(w八 丧葬如仪
A6z:uv)f,cM}民俗学博客-Folklore Blogs'~(N K'E-l qvC%v
第七章 阴间的法司民俗学博客-Folklore Blogst C)B,Mf!r:n
一 早期道教的观点民俗学博客-Folklore Blogs1O6h{ p0H#a
二 佛教的看法民俗学博客-Folklore BlogsU4m;M`4E L7|
三 其他记载
y jE1|s&C四 柏人
)}C@laXR五 道教的《鬼律》民俗学博客-Folklore BlogsX1jP;o6f }"y
六 俗世的看法
ihW7vb i七 为阴司准备的文书
8`$Q2~ocwU八 元剧中的阴司
A|!}G4Fp5@]九 再看道教《鬼律》
_ fJ`o十 结语民俗学博客-Folklore BlogsaSpyP|c
第八章 阴阳两界的法司
h8ji$KxL.O}~附录一 已知买地券民俗学博客-Folklore Blogsm;EY6[C2Ww
附录二 买地券中的卖主——神民俗学博客-Folklore Blogs4YGh0F)Gi
征引文献民俗学博客-Folklore Blogs;z n4[ x6X

民俗学博客-Folklore Blogsw,gY j j(~2R

 

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TAG: 传统中国 契约 日常生活 协商

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