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《中国近代中医药期刊汇编》:一座医学和人文宝库

发布: 2012-8-17 01:38 | 作者: 王有朋 | 来源: 《中华读书报》(2012年08月01日18版) | 查看: 511次

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  《中国近代中医药期刊汇编》(以下简称《汇编》)洋洋212册,终于由上海中医药大学和上海辞书出版社共同编纂出版了。编这套书颇有偶然性,可以说它发端于2007年初我与段逸山先生在北京开会期间的一次夜宿闲聊。段老现为上海中医药大学的终身教授,那时他还是图书馆馆长,正带着几个博士生研究近代中医药期刊。他说近代中医药期刊研究者不多,而上海中医药大学收藏颇丰,这是个宝库。段老的介绍让我怦然心动,瞬间有了整理出版的构想。近代科技类期刊多因科学技术的迅猛发展,至今仅存史料价值,可供科技史研究,而中医药期刊则不然,它是科技类期刊中唯一具有应用和史料双重价值的历史文献。一个世纪前的医论、医案、验方,对于今天的中医临床和医药研究仍有着重要的参考价值,一些方药至今仍应用于临床。鉴于此类期刊各大图书馆都稀有收藏,如能系统整理出版,对研究、继承中医药学术意义重大。那晚我俩谈得很兴奋,可谓一拍即合,当即决定回上海后分别向各自领导汇报、立项。不久,在双方领导和已故国医大师裘沛然先生的支持下,上海中医药大学和上海辞书出版社成立了相应的编纂工作班子,并以上海中医药大学图书馆、中医博物馆和上海辞书出版社图书馆的期刊收藏为基础,开始了长达5年的编纂历程。

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  近代出版的医药类期刊多达数百种,其中属中医药的有200多种,只是许多都是昙花一现,出了一、二期就偃旗息鼓的不在少数,如何挑选期刊是首要的问题。段逸山先生为之确立了5条编选原则:一是强调以中医药为主;二是早期出版的;三是出版时间较长的;四是相对权威,影响较大的。以上4条原则保证《汇编》基本收全了近代中医药史上所有重要期刊。如《利济学堂报》、《医学报》、《绍兴医药学报》、《中西医学报》等均创刊于清光绪、宣统年间;《绍兴医药学报》、《中西医学报》、山西《医学杂志》、《医界春秋》、《国医砥柱》等出版时间均长达10年以上;《三三医报》的主编裘吉生,《绍兴医药月报》的创办人何廉臣、曹炳章,《沈阳医学杂志》的主编张锡纯、刘景素等都是一代中医名家。第五条编选原则,是要选入一些具有特色的医学期刊,如《医文》、《中国女医》等(前者以研究医药历史文献为主,后者则是唯一由女中医编辑出版,面向全国女性中医读者的医药期刊)。按此原则,共选收了温州、绍兴、上海、山西、苏州、广州、沈阳、北京、天津、香港等地出版的49种重要期刊,按创刊时间依次编为5辑,于今年年初出齐。民俗学博客-Folklore Blogs5G-VGY2Q^_

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  一、色彩斑斓的历史长卷

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  中医是个相对保守、自我封闭的学术领域,为了保护独门医技,历史上中医有传子不传女、传媳不传婿的戒律。而近代中医药期刊的出现,打破了中医一脉相传的沉寂局面,陈虬、周雪樵、王问樵、何廉臣、裘吉生、丁福保等一批名中医相继创办了中国近代史上第一批著名的医学刊物,他们利用期刊传授医技,开医界风气之先。陈虬的医学名著《蜇庐诊录》刊于《利济学堂报》,记载了作者临证的有效病案;《医学报》刊登《朱雅南先生医案》、《雪樵医案》,并广泛征求秘方验方,独到伟论公之于众;《绍兴医药学报》亦号召中医药界把自己的诊疗经验或心得,以医案的形式公之于众。《汇编》所收49种期刊可谓名医荟萃,流派纷呈,这些交流大大活跃了中医药界的学术氛围,也为后人留下了一份珍贵的医学遗产民俗学博客-Folklore BlogsBi.R:Nl|

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  在20世纪初,报刊就如今天的网络,这种新兴的传媒以迅猛的速度发展,其内容的丰富多样性、报道的快捷性,都使它深受学术界和社会读者的欢迎。近代中医药期刊呈现给大家的不仅是中医药有关的各种信息,也包含着社会瞬间发生的医事新闻、各类时政要闻和社会文化信息。如《利济学堂报》的“报录”栏目,设有时事鉴要、洋务掇闻、学蔀新录、农学琐言、艺事稗乘、商务丛谈、利济外乘、格致卮言、近政备考、经世文传、见闻近录等11个子栏目,摘引的中文报纸有30余种,外文报纸20余种,在当时起到了放眼世界、传播新学、激励变法的作用。民俗学博客-Folklore Blogsn+@opf5A*P D2a

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  《汇编》把《利济学堂报》作为中医药期刊的源头之作,尽管其版式装帧依然传统,但出版周期及内容已完全是现代期刊的模样。之后半个多世纪里的49种期刊,是这一时期的历史实录,汇成了一幅色彩斑斓的历史长卷。民俗学博客-Folklore Blogs'UNH.B%?UB-T

kks/f/bS5n4J  二、从中西医论争想到的民俗学博客-Folklore Blogs.}R4qqza&i

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  期刊文献中的中医药研究价值应是显而易见的,无须我赘言,而时时让我激动的是扑面而来的大量有关中西医论争的信息。由于期刊有较强的时效性,一些重大事件都首先在期刊上反映。如1935年,时任行政院院长的汪精卫致函立法院院长孙科,试图阻碍《国医条例》的颁布。《医界春秋》主编张赞臣获得《汪精卫致孙科书》后,马上拍摄制版,刊于该刊105期,并撰文《鸣鼓而攻》,置于期刊封面,成为爆炸性新闻。文章讥讽堂堂行政院院长汪精卫“学上小老婆枕头上告状的本领,这么黑里来,黑里去,做出不光明私请私托的事情”,语气辛辣,毫不留情。在舆论的作用下,《国医条例》终于得以颁布。

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  纵观近代中医药期刊,中西医汇通、中医科学化、废医存药、废止中医,热点话题不断。这种争辩或说是寻求中医出路的探索,起源于清末国学大师俞樾(1821-1907,号曲园),他写了《废医论》、《医药论》,首次对中医理论加以否定。其后,贬斥中医、推崇西医的言论不绝于耳。近代史上不少名人如严复、梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适等都是反对中医的激进人士。但奇怪的是,中医屡遭打压--不管是政府的力量,名人的影响,还是部分民众的反对--还是未走向消亡,究其原因,其实很简单,一句话:看好了病。中医依赖的是自身的实力!我们今天通过近代期刊文献去观察这段历史,更值得注意的是隐匿在抗争喧嚣之后的社会思潮的剧烈脉动,这或已远远超过了医学史研究的范围,这是中西两种哲学观、文化观、社会观在中国这一文明古国冲突与交融的过程,搞社会思想史研究的,大可从中窥斑见豹。民俗学博客-Folklore Blogs+VD] rTf.Qo

$g,LP,w? h7zD  三、珍贵史料比比皆是民俗学博客-Folklore Blogs;}g#T7I+PF)AP3D

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  有学者提到,早期期刊中西学名词的翻译尚很粗陋,但可贵的是,每篇文章都有着各自鲜活的思想与语言。这些文风各异、观点鲜明、畅所欲言的文章为学术界提供了一个可资利用的庞大素材库。民俗学博客-Folklore Blogse]{Iu%b)a!c3T

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  《汇编》收入的第一种期刊《利济学堂报》被学术界认为是中国第一份医学院校校报,从这份珍贵的期刊,我们可以找到不少有意思的话题。如该刊的《医历答问》遵照“五运六气皆始于大寒”之说,将农历的“大寒”至次年的“小寒”定为一年的始末,又按《素问·五常政大论》的五运法,推算丁酉年为“委和纪”,从而解释了封面上原应是“光绪二十二年十二月十八日大寒”的出版日,为什么标为“清光绪二十三年丁酉”、“委和纪大寒”的依据。这一看似不经的改易,其实表现的是对皇权的挑战,或者说显示了其时皇权的削弱,否则,代表皇权的纪年岂能是民间可以随便置喙的!

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  中医期刊往往以刊授的形式进行中医的函授教育,早先函授教育的受业学生叫遥从弟子。这种教育方式始见于19世纪的英国,我国何时开始有函授教育,据《辞海》“函授”条介绍,“中国最早的函授教育机构是1914年商务印书馆创设的函授学校”.看了中医药期刊,发现中医的函授教育始见于丁福保创办的《中西医学报》。该刊创刊于清宣统二年(1910年)四月,在创刊号上即刊发函授新医学讲习社的招生启事、招生简章、讲义广告等。该讲习社规定学期为一年,期满进行通信试验,及格者给予证书。学员每月收学费2元,讲义费7角,邮费3角。家贫者每月学费减半。丁福保创办的函授新医学讲习社借助《中西医学报》联络遥从弟子,造就了一批中医人才,著名医史学家陈邦贤就以“最优等毕业”于该校 .函授新医学讲习社较之商务印书馆的函授学校早了4年,开我国函授教育之先河。民俗学博客-Folklore Blogsi0W'U`B2`7f

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  办得有声色的中医期刊除了专业要求外,也很注意开设各种特色专栏,载有各类医事新闻、医话、杂俎、逸闻,以及小说、诗歌等,以吸引读者。如《绍兴医药学报》有“杂著”一栏,征求各地医俗。总编裘吉生自撰《绍兴之医俗》,介绍绍兴的家医、神医、江湖医、官医、半官医等,对民间的庸俗、迷信之风进行了尖锐的批评。这些一个世纪前的资料对我们今人研究地方习俗、地域文化是不可多得的宝贵资料。此外,该刊还刊登诙谐文、医林外传、小说等,讽刺时弊,诙谐有趣。又如《国医导报》从第二卷起设立“杂俎”栏目,先后刊载吴去疾的《医林外史》,黄劳逸的《梦与人生》、《酒与人生》,王英豪的《医林轶闻》等。《光华医药杂志》设有“有趣的研究资料”、“零缣寸锦”、“医林文艺”、“艺林杂记”等栏目,刊登与医药有关的国内外奇闻趣事,以及诗歌、小说、小品等文艺作品,内容丰富。中医期刊的文学作品颇有特色,内容都与医有关,或可称为“医事文学”.

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-v2k g5tyrc$EE  四、拾遗补缺还原历史民俗学博客-Folklore Blogsv\,{.tN.PhE8cV\

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  面对一个如此丰富的文化宝库,编好《汇编》,尽可能地少留遗憾,是本书编委和编辑团队的共同愿望。但当选目出来后,我们发现几乎无一家图书馆的期刊可不用配补。以上海图书馆为例,该馆期刊收藏是很丰富的,近代中医药期刊藏量在省市图书馆中名列前茅,而我们所收49种期刊的12万余页资料,上海图书馆馆藏仅见1万余页。为了补缺配页,我们先后查访了50余家图书馆,甚至联系私人藏家及上“孔夫子旧书网”搜索,只要能找到的,我们都不计工本进行联系,以免遗珠之憾。对于缺期和期中的缺页,实在无法补到,我们则予以说明,期待今后会有新的发现。在配补的过程中,我们发现许多期刊因岁月的侵袭,纸张都已风化酥脆,不忍翻检。通过这次整理影印出版,能使这些存世无几的文献化一为百,传播后世,我们又暗自庆幸,颇感欣慰。民俗学博客-Folklore BlogsDB{+F:_

b#Cz{ |$E*AM8{  《汇编》反映了近代半个多世纪的中医药发展史,也展现了半个多世纪的社会发展史,内容十分丰富,故而有学者誉之为近代的“百科全书”.为使这部“百科全书”的珍贵历史信息不致流失,我们在编辑过程中充分留意原刊的细微末节,以“存真”为第一要务。如早期的《利济学堂报》,17册(期)以后已找不到原刊,温州图书馆藏有将原刊按内容分卷汇编的本子。在编辑时,我们按原刊体例辑为“补遗”,以存其真。另如《医学报》也是如此,汇订本经裁切、装订,已难见庐山真面目,编辑过程中我们将原刊内容一一串联起来,以便阅读。另外,值得注意的是期刊的广告。这些广告有开业医师的介绍,有中西药厂的成药宣传,有医籍出版的消息等等,不一而足,可供企业、药品、医籍文化等多角度研究之用。我们甚至将一些随刊发送的插页、读者联系卡、读者意见征询表、征订单也尽可能作为附件刊印在当期期刊的后面,虽是片纸只字,亦可宝贵,以便满足不同研究者的需要。

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  在全书编完出版后,编委会又迅速开始了《中国近代中医药期刊汇编总目提要》和《中国近代中医药期刊汇编索引》的编辑出版工作。目前《中国近代中医药期刊汇编总目提要》已顺利出版,《中国近代中医药期刊汇编索引》正在加紧编纂之中,相信这两部配套工具书的出版将会为学术界使用这套大型丛书带来很多便利。民俗学博客-Folklore Blogsc/P;\'HW:~*_x+W

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