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龙的形象经历不断改造 体现中华民族审美趣味变迁

发布: 2012-1-23 03:04 | 作者: 记者 谢绮珊 | 来源: 中国新闻网-广州日报 2012年01月21日 11:52 | 查看: 470次

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陕西宝鸡北首领仰韶文化半坡类型遗址出土的蒜头壶上的类龙形象

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3Oq(xt DQ1T)]x  2012年是中国传统龙年,岁次壬辰年,近日,首都博物馆推出春节“博物馆里过大年”例牌展览。此次以“祥龙瑞彩”命名的新春展览主要展示140组件古代龙文物,在介绍龙来源与发展脉络的同时,讲述龙与老百姓的故事。展览时间将从1月18日至3月20日逾两个月。民俗学博客-Folklore Blogs!X3I ?p'y*r

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  中国人喜欢龙,自古而然。翻开中国龙的历史,其形象之多变令人目眩,千种姿态,万般风流。它既是威严凝重的庞然大物,又可为蜷体蟠结的小巧玲珑之形。由百花齐放到走向趋同,龙的形象保留着某些基本特征的同时,又经历不断改造,而具有浓厚的时代特色,并赋予了多彩的人文内涵与寓意。龙是数千年来中华各族人民集体智慧的创造,龙的起源也是中华民族精神的起源。

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)U{ ?WD  文/图民俗学博客-Folklore BlogsP#F$Tf)Q Cy.u

p NR^qLD  本报驻京记者 谢绮珊民俗学博客-Folklore Blogs r z:I"o!z4^0l.U!j)v

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N_@A3x!Gx  体现中华民族审美趣味的变迁

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  从展览中可以看到,在漫长的中国历史长河中,龙的模样逐渐由模糊到清晰,由抽象到具体。龙的艺术形象的变化,经历了由简单到复杂、由朴素到华丽的过程。龙诞生在农耕民族里。当父权制确立后,农业部落的首领出于征战的需要,自称为龙的化身。自此,龙逐渐在宗教、政治、文学、艺术等各个领域充当了独特而重要的角色。

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8}o.[N3b7T5n ]4X|L  龙作为传说中的吉祥灵兽,蕴藏着极为深厚的文化内涵,是中华民族精神的标志。正如中华文明多元的起源一样,原始龙纹遍布祖国各地。龙形象的发展与其被赋予的含义紧密相连,从商周神格化的符号,到春秋战国礼乐崩坏的形势下,冲破传统约束后的多样化的造型,从秦汉被君王用以提高皇权神授的无上地位而走向现实世界,到隋唐其形象构成的元素逐渐完备,由宋时定规定制后的一脉相承,进而在明清的宫廷中得到广泛应用的装饰符号。龙的形象的发展,体现了中华民族审美趣味的变迁。民俗学博客-Folklore BlogsjNT/fcEd \2^q6T

4`8[#a%@ C7U~8~#l6o  新石器时代很多遗址中都发现了类似龙形的遗存,或为蚌塑,或为彩绘,或为雕塑。这些形象来自于先民对自然界的观察与描摹,并赋予了天马行空的想象,在今人看来既有几分熟悉却又无比抽象。民俗学博客-Folklore Blogs2|/O@@0s8w)N`r

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  “随着龙的观念被确立下来,原始先民在众多类似龙形的生灵中抽象出了一些基本的特征,组合成龙的基本形象,反映了处于原始农业生产阶段的先民,对生存环境的渴望与祈求。”首都博物馆有关负责人介绍,“商代甲骨文‘龙’字与商周青铜器上的龙纹,都呈现出一种长躯、巨口、有角、有爪的兽形,这明显是经过人们加工的非自然界动物形象。龙作为礼器上的庄重图案显现了它已经被神化或巫化,表达一种信仰,一种观念。”而随着龙身上融入了社会生活中诸如政治、宗教、宗族等各个方面的观念,结合中国造型艺术发展中的基本审美要求,对龙的形象精细而详尽的变化处理,形成了严格的局部造型与总体结构的格局,并出现了一些将其他动物图像龙化处理后的形象。民俗学博客-Folklore Blogs7YKL&e~| [o\ w

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  元、明、清是龙纹的全盛时期,虽造型继承宋元,但细部刻画上更趋于具体,追求吉祥如意的含义更为普遍。不仅所用器类多种多样,工艺技法制作也达到了上乘的水平,形成了龙形最具雍容华贵的一面。民俗学博客-Folklore Blogs!^qO-rf[ Z

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  白玉双龙双螭纹勾搭(明,公元1368~1644年,1962年北京市密云董各庄清乾隆皇子墓出土)
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Vp X9~J`L!J'R(r  “龙的传人”的共同信仰民俗学博客-Folklore BlogsP"R]8_ JM%s

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  自古以来,作为龙的传人,我们与龙的关系甚为密切,龙的形象装饰了人们衣食住行等社会生活的方方面面,龙的精神散播中华大地——包括建筑装饰、锦衣华服、文房雅具等。比如,此次展出的北京天安门广场出土的明代雕龙纹望柱头、乾隆皇子墓出土的明代白玉双龙双螭纹勾搭、明代青玉乳丁纹双龙耳杯等。民俗学博客-Folklore BlogsUL z6^l`

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  明清对龙的造型有严格的程式化规定,随着皇权与龙的结合,各种庙堂器用服饰越发需要龙的形象,因此民间工匠从理念上逐步扩大龙的含义,大量“龙子”涌现,使日渐程式化的龙形象增加了新的内容,也就有了“龙生九子”的说法,但关于龙子数量及其排序众说纷纭。龙子形象多样,因各自怪癖体现了各自不同的功能。民俗学博客-Folklore Blogs"l/`^-]kKd:z| G

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  中国的文明起源本是多元的,多种龙的形象经过历史的不断加工、深化,汇为一种样貌,进而成为中国人的共同信仰,龙的形象承载了中华民族由古至今的太多期许,作为中华儿女的精神偶像,其肩负着矫健、灵动、神通等特征,更是中华大地希望的寄托。龙的形象由抽象到清晰,并最终定格为龙这一图形,是民族交流、融合,逐渐形成的意识形态所达到的共识,体现着中华文明多元而统一的风貌,是每一个中国人——龙的传人,在天涯海角的精神归宿。民俗学博客-Folklore Blogsi'lH5bo-X2O*W

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  通天地的吉祥瑞兽民俗学博客-Folklore Blogs;of~3pz6A%v0t

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  作为神兽,龙是神仙的坐骑,可乘龙飞天;四灵之首的龙,具有通天的能力,掌管着一方天际;作为帝王的象征,龙纹充分发挥其装饰性与艺术性,传衍出的龙之九子更与龙一起装饰着衣食住行的方方面面;作为民间的吉祥瑞兽,龙掌管着人间的风风雨雨,祈龙降雨这一古老的崇拜自原始农业生产阶段沿用至今。龙的形态从诞生至定型历经千年之久,其寓意最终与君王的威严相合,而成为令人顶礼膜拜的圣物。民俗学博客-Folklore Blogs8JI`Wl [#^

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  随着汉代以后龙纹的大量出现,人们将对龙的诉求与祈盼描绘于各种器物之上,龙纹的载体不同,往往具有不尽相同的特定含义,而这些含义也随着信仰的传承逐渐形成了龙文化的内核。

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]@1_$k G+wt Vs$W  比如,东方青龙出现于墓葬装饰内容中关于“升仙”的题材之中,龙也成为具有接引魂魄、助巫神通的灵兽,成为沟通天、人、地三界的媒介。中国古代天文形象中,象征四方的神兽“四象”——青龙、白虎、朱雀、玄武,起源甚早。四象中的青龙,是古代东方天际的守护神,而后在秦汉社会神仙思想达到极盛之时,四象逐渐转化为四神。民俗学博客-Folklore Blogsi;ee9[{'V q4F

9{$WJ{-}5t  许慎《说文解字》释:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”以时令方式描绘了龙的模样,反映了古人因农业耕作而对星象的关注。

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Z6j"R0X.ey6wa  中国自古以农立国,所以能够行云播雨的龙历来就受到尊崇。“回想龙的造型来源,鱼、大鲵、猪、蛇与水有着密切的关系,因此先民将其视为致雨的精灵,具备影响云雨河泽的神通,被视为吉祥之神兽。”民俗学博客-Folklore Blogsm{\z5WD

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磁州窑白地黑花龙纹罐(元,公元1271~1368年)民俗学博客-Folklore BlogsSpO+{#ir]:u1eB-A

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铜坐龙(金,公元1115~1234年,北京房山金陵出土

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青玉乳丁纹双龙耳杯  (明,公元1368~1644年)
 
 
 
累丝金龙饰(清,公元1644~1911年)
 

TAG: 龙文化 龙形象 民间观念 民间信仰

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最新评论

删除 引用 梁勇   评论时间 2013-10-29 09:13:01
最早的龙概念形成在什么时候?

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