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魏德东:清明,全民族的祭祖活动

发布: 2011-4-08 23:00 | 作者: 魏德东 | 来源: 《中国民族报》2011年4月5日 | 查看: 548次

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$?J a t&]  在世界范围内,都有一个似是而非的概念,即中国人是缺少宗教信仰的。各式各样的社会调查都表明,中国人的宗教归属很低,而且每年去佛寺、教堂等宗教场所的频率也很少,与世界一般情况形成鲜明的对照。一般说来,全世界人口中有80%左右自认属于某种宗教,而中国人中恰恰有接近80%的人认为,自己不属于某种宗教。

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3y1zG rTE  以此来证明中国人缺少宗教信仰却是武断的。如果我们将另外一个指标加入进去,情况立刻会发生颠覆性的变化。这个指标就是扫墓。

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I8~D7V%X-F  无论何种调查,当问到“您是否为祖先扫墓时”,一般来说,肯定的回答都在八成左右。可以说,祭拜祖先是最能体现中国人宗教性的活动。依据中国传统,最重要的祭祀节日有3个,分别是清明、农历七月十五中元节和十月初一寒衣节,其中以清明节最为重要。在这个意义上,我们可以说,清明节就是中华民族的宗教节。民俗学博客-Folklore Blogsm9x&\ y/?

U*g&A {2EX+V |H  可能很多人不喜欢这种说法。因为在很多人看来,祭祀祖先是一个民俗性的活动,与宗教无关。不过,如果仔细剖析祭祀活动的内容,就会看到,其中蕴含着中国人最基本的宗教理念。

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  清明节扫墓,首要的一个因素就是墓园。依据大多数中国人入土为安、慎终追远的传统,为祖先找一块好的墓地是人生的一件大事。好的墓地不仅可以使亡者安息,安慰生者,还可以保佑后人。每年清明节扫墓之时,如果看到谁的坟堆变大了,或者上面有颗柏树,民间就有谁家的后人要发达的说法。而一些成功人士乃至革命领袖的祖墓,更经常为民间争相朝拜。与墓园相关的,是祠堂,又称家庙,供奉着祖先牌位,其实际的社会功能,就是家族的教堂。民俗学博客-Folklore Blogs0]%Hjd'h/kh#Gw5lO

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  扫墓要带祭品,包括吃喝拉撒等人生所需要的一切,由此形成巨大的祭品产业。目前,除了传统的冥币、纸人、纸马,还有纸质的电脑、轿车和手机等。这其实最真切地反映了中国人的死后观念。在中国人的意识里,人死后并不是一了百了,而是继续在另外一个世界生活,那里仍然需要货币,需要吃饭、穿衣、坐车、上网,也需要家庭和两性生活,进而有阴婚之说。而凡此这种,都需要亡者的后人为他们送去。孝子贤孙们会在清明等节日,为祖先们送去这些物品,以祭奠祖先。

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  作为全民族的活动,清明节的扫墓也包含了超越性的含义。中国自身的文化传统中并没有末日审判一说,中国文化讲的是历史审判。一个人生前的所作所为,有名垂青史与遗臭万年两个端点。每一个孝子贤孙在祖先的墓前,都要缅怀先人的美德与事功,自勉行善积德,努力做到上对得起列祖列宗,百年后可安息祖坟,下为孩子们做出道德榜样,庇佑子孙。在这个意义上,扫墓蕴含着我国民众深刻的道德自觉与庄严的神圣追求。民俗学博客-Folklore Blogs mg u(w&X Iw J

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  在2004 年的全国“两会”上,中国人民大学校长纪宝成教授提议增加传统节日为法定假日,历经5年的努力,自2008年始,我国将春节、清明、端午中秋四大传统节日确定为公共假日。四大传统公共假日的确立,是百余年来中国文化自觉自悟的重要象征之一,是中国现代化进程中的历史性事件。

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fP,l$A#t(XO(PDT  没有一个成功的民族不尊重自己的信仰、历史与文化。好的现代化,必定是发挥出自身文化中最优秀部分的现代化。中国人是有自己宗教信仰的,你若要看,就请去清明节的墓园。

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TAG: 传统节日 祭祖 清明节

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