又是一年“春晚”到，民族类节目知多少

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"i:E f,g-c4O　　春节来了，已经连续播出28年的“春晚”又将在除夕之夜如期而至。“春晚”可以看做是文艺界1年来的成绩汇总，也是流行文化与传统文化的碰撞。在临近“春晚”之时，率先曝光的节目单每次都吊足观众胃口。2011年“春晚”节目单近日新鲜出炉，每年必占一席之地的少数民族节目，也得以一一揭晓——民俗学博客-Folklore Blogs'm@0RD)@2C*LiG

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　　宋祖英与侗族大歌的混搭民俗学博客-Folklore Blogs q C7e5I(B)@ Oh

　　苗族歌唱家宋祖英，对于“春晚”的观众来说，是再熟悉不过了。1990年，宋祖英以一首《小背篓》首次登上“春晚”舞台，成为家喻户晓的明星。那以后，宋祖英竟然没有缺席过一次，成了“春晚”的“必选”。十几年间，宋祖英在春晚上演唱的《等你来》、《长大后我就成了你》、《辣妹子》、《兵哥哥》 、《好日子》 、《越来越好》等歌曲都脍炙人口。正因为如此，在今年的节目单里，我们惯性地找到了宋祖英。民俗学博客-Folklore Blogs:x??!R5JV9M&Z

　　2011年“春晚”，宋祖英将与来自贵州的6名侗族大歌歌手搭档，共同演唱歌曲《天》。一边是来自湘西苗族的“民歌天后”，一边是来自贵州的原生态侗族大歌，这样的苗族与侗族的结合，又是民歌与原生态的结合，究竟能擦出怎样的火花呢？民俗学博客-Folklore Blogs FN?S(|I)Px

V(A}x f ha3G　　据参加演出的侗族演员梁美凤介绍，按照目前的编排，《天》将作为“春晚”的第二个节目亮相。歌曲不但充满了浓郁的少数民族风情，而且演员的民族服饰也将成为一大亮点。另外，侗族舞蹈也会在节目中亮相。民俗学博客-Folklore Blogs"fs*V\Jf

　　当被问及这几天排练的情况时，梁美凤大倒苦水：“每天的排练其实不算辛苦，最难受的是梳侗族的发髻。我们每天七点就得起床，光是梳头就要耗费两小时，发髻要挽得高高的，扎得紧紧的，所以扯得头皮生疼。”民俗学博客-Folklore Blogs9ac1o,uOq1sB(ew{

　　“新疆歌王”带来西域风情民俗学博客-Folklore BlogsU#@#E \e#]

　　阿不都拉这个名字，对于观众来说可能有些陌生，但是在维吾尔语乐坛上，阿不都拉可谓家喻户晓。阿不都拉已获2011“春晚”邀请，将演唱《刀郎麦西来甫》。民俗学博客-Folklore BlogsoY'S
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1wds8`T t9[　　但是，在2011“春晚”节目单上，我们并没有发现单曲《刀郎麦西来甫》，只有民族歌舞大串联《欢歌》，估计《刀郎麦西来甫》应出现在《欢歌》的歌舞串联里。

o XD@&B;?6~/w6~ci　　阿不都拉就职于新疆歌剧院，是国家一级演员。曾发行过《爱已成灰》和《西部歌王阿不都拉》两张国语唱片，荣获过中宣部“五个一工程”奖、文化部“十佳舞台精品”奖等。

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z6x?　　阿不都拉出生于刀郎木卡姆的故乡——喀什地区巴楚县，父亲是当地有名的歌者。在父亲的影响下，阿不都拉从小就产生了热爱艺术和追求创新的兴趣。  

,m1U0r;Gyo'`b%W　　阿不都拉的音乐风格深受刀郎木卡姆的影响。作为刀郎人的后代，他一直在古典的刀郎木卡姆与流行音乐之间探寻契合点。1月16日，阿不都拉已经前往北京，参加2011“春晚”的彩排。阿不都拉说：“虽然春节是汉族的传统节日，但对于他来说，也像本民族的节日一样喜庆。”民俗学博客-Folklore BlogskN%?9gB7l?_

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　　［相关链接］民俗学博客-Folklore Blogs t)u~3IVgk%G T

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FR!c5b`　　“春晚”上的少数民族明星民俗学博客-Folklore Blogs.^GN1["@HF

　　斯琴高娃（蒙古族）民俗学博客-Folklore BlogsV+J*A9Dg-q$A#YB

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H　　1983年《草原民歌》

D*m.?;Lo6W7q:L#|　　迪里拜尔(维吾尔族)民俗学博客-Folklore Blogst"t9E jnm0x

　　1985年《一杯美酒》民俗学博客-Folklore Blogs$u E{nL!e

^Q}V%h"u(u?　　曲比阿乌（彝族）

　　1989年《今宵多美好》

3J.o6b0Q(w{　　宋祖英（苗族） 民俗学博客-Folklore Blogs!oBa,Nl4` q4w

7[d}d!@:}_7~　　1990年《小背篓》民俗学博客-Folklore Blogs0|(U.}1Y.o E

　　杨丽萍（白族）民俗学博客-Folklore Blogs(rMz W0x!q D%Qq

　　1993年《两棵树》民俗学博客-Folklore Blogs:c%kO:jbo+c8L'Tp_

3ml"B,f6T!jU0E4G　　阿不力孜·聂（俄罗斯族）民俗学博客-Folklore Blogs It)v&DeX A{YD4T2v

　　1995年《克里木参军》

　　李琼（土家族）民俗学博客-Folklore Blogs O.l|gW4R~

p0V'k/v@/rF2K'g+A　　1999年《山路十八弯》

4q.m \mMJ)n　　斯琴格日乐（蒙古族）

　　2001年《无字歌》民俗学博客-Folklore Blogs,|$S1c^.FS

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o　　彝人制造（彝族）民俗学博客-Folklore Blogs'x J&}J9ZeG

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aor!T　　2002年《美丽新世界》

　　容中尔甲（藏族）

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LJ;I&QMA;Z　　2003年《举起欢乐的酒杯》民俗学博客-Folklore BlogspjJw/Z9ZdQ

.lw:j ~dF.Fi　　索朗旺姆（藏族）

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v/W,p}su　　2004年《迎春放歌》民俗学博客-Folklore Blogs5OZ0A:m4u-q`@"qQ&Q

@L.nYs| f8J+|　　布仁巴雅尔、乌日娜夫妇（蒙古族）民俗学博客-Folklore Blogsbwn7}'|,i6`h4N%T J B

　　2006年《吉祥三宝》

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XD {g/G　　德德玛（蒙古族）民俗学博客-Folklore Blogs@ ]G ~.YV

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O6@2`!x`　　2008年《我从草原来》民俗学博客-Folklore BlogsR'^ Rq+_:?#]'RG

　　索朗扎西（藏族）民俗学博客-Folklore BlogsL]LE@nrA@

　　2010年《姑娘我爱你》民俗学博客-Folklore Blogs.|,mM*zUG&ky

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　　［点评］民俗学博客-Folklore BlogsIAf0kZ

　　期待民族类节目“改头换面”民俗学博客-Folklore Blogs F0C$B ^E$^:`
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u(k&HuJtU^C　　期待形式创新民俗学博客-Folklore Blogs2D+k/iZ)R

　　少数民族节目年年有，但是目前还没有做到“年年新”。有的节目年年岁岁都一样，换汤不换药。

　　在调查中，本报读者反映，“春晚”上的民族类节目总是以歌舞串联的形式出现，没法留下特别深的印象，感觉基本上是穿着五颜六色的民族服装，一大群人一起跳舞，热闹倒是热闹，但却失掉了个性和特色。民俗学博客-Folklore BlogsB}0E-KBkx

　　2008年，德德玛没有像往年一样表演，而是率领几十个来自内蒙古的小朋友，一起演唱了《我从草原来》，歌是老歌，但新的演绎方式却让人耳目一新。民俗学博客-Folklore BlogsI)Ma9|3x'Q

/o[o!i"u]s　　期待明星演绎民俗学博客-Folklore Blogs @)aV2| Ox3z%Ms

　　很多读者反馈，最喜欢的少数民族节目是歌曲《吉祥三宝》和杨丽萍的舞蹈。不能否认，节目收获的好评与明星的演绎不无关系。观众看“春晚”，很大程度都是冲着明星，少数民族的文艺工作者在这个时候更应该发挥力量，应该最大程度地将自己民族的文化特色呈现给全国观众。

　　期待各有千秋

　　2007年，一首《蝉之歌》给“春晚”注入了新的力量——侗族大歌以最原汁原味的形态登上了舞台。同一年，藏族农民演绎的舞蹈《飞弦踏春》也得到了观众最喜爱的节目奖。

l5pR3FK+qmN　　观众在对56个民族共舞的形式感到审美疲劳的时候，凸显个性、能够完整展示某一个民族特点的节目，得到了认可。有读者建议，应该把少数民族多元的文化用更新颖的形式表现出来，让对其不了解的人们多一点认识。

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