孟宪实:中国人民大学国学院副院长,中国人民大学教授。1962年出生,黑龙江人。南开大学学士,北京大学硕士、博士,南开大学博士后。专门研究隋唐史、敦煌吐鲁番学。出版著作:《汉唐文化与高昌历史》、《从玄武门之变到贞观之治》、《唐高宗的真相》、《新获吐鲁番出土文献》(与荣新江、李肖联合主编)、《敦煌民间结社研究》。2006年开始,先后在《百家讲坛》主讲《玄武门之变》、《贞观之治》和《唐高宗真相》。与著名作家阿城合作编剧电视剧《贞观之治》。
泰山在当地受到崇拜,并且形成传统,即使今天也不难理解。《诗经》有言:“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。但是,作为后世长期五岳独尊的泰山,我们当如何理解?泰山成为中国高山崇拜的最高代表,有力的证据就是帝王的封禅泰山。《白虎通》曰:“王者功成封禅必于泰山者何?万物之始,交代之处也”。封禅,显然是成就泰山神圣的关键所在,难道成就泰山这种地位的仅仅是因为泰山屹立于中华大地的最东方吗?
作为鲁国境内最高的山峰,《史记·封禅书》,记载历代帝王祭祀泰山,是从舜开始的,比西周更早。
泰山:从祭祀到封禅
泰山崇拜问题,商朝的情况无法知晓,现在可以肯定的是,周天子和鲁国国君都有资格祭祀泰山。有观点认为,泰山崇拜最初应该属于东夷人的发明。根据万物有灵的观点,这是可以认可的。但是,西周时代,肯定是继承了这个传统。《礼记·王制》:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川”。正因为周天子有祭祀泰山的礼仪,《左传·隐公八年》(前715年)才有这样的记载:“郑伯请释泰山之祀,而祀周公”,为的是与鲁国交换土地。说明此前西周天子是经常祭祀泰山的。
《史记·封禅书》,记载历代帝王祭祀泰山,是从舜开始的,比西周更早。但那只是祭祀,不是封禅,而且是五岳编祭,礼仪“皆如岱宗之礼”。封禅,是不同于祭祀的,虽然也属于祭祀,但是规格远远高于一般祭祀,是所有祭祀典礼中的最高级。不仅一般诸侯没有资格,即使是天子,不是特别成功者也没有资格,简单地说封禅是帝王最高的祭祀天地礼典。
那么,是谁开始封禅泰山呢?《史记·封禅书》中引用了管仲劝说齐桓公的话,因为齐桓公自认功劳很大,想要封禅泰山。管仲回答说古代封泰山禅梁父者共有七十二位,而他所能记得的只有十二位,伏羲、神农、炎帝、皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、商汤和周成王。管仲的观点是,这些封禅泰山的都是天子,“皆受命然后得封禅”。《史记·封禅书》的这个记载可为根据,那么管仲所说十二次封禅泰山最后一位,就是“周成王”。