放牛砍柴都唱歌
在百色传统民歌展示晚会开始前，记者发现礼堂门外的操场上，一场热闹的“歌圩”已经开始，各种腔调的山歌此起彼伏，山歌手们正恣意放歌。
德保县山歌队的领队黄恒笔告诉记者，在德保县城内，每逢一个月中的“3、6、9”赶圩日，中午过后就会有许多人自发到广场去对山歌；在乡下，人们不管是放牛还是砍柴，或者插秧摘菜，都要在田间地头哼上几曲，所以唱山歌已经成为人们生活的一部分，就算是来到这里参加那么大型的百色传统民歌展示晚会，山歌手们的状态也很放松，无论台上台下，想唱就唱。
对于今年中国少数民族音乐学会年会放到平果这样一个县城来举行，70多岁的黄恒笔认为意义深远。他告诉记者说：“山歌的抢救与挖掘已经迫在眉睫，比如我们德保当地有一种‘三言七字’的古老调子，属于咏叹调一类，比较悲凉、凄苦，但非常优美。现在人们的生活过得好了，就很少唱那样的歌，差不多都消失了。”
隆林县山歌队的服装一身素黑，姑娘们的袖子又有青色亮片点缀，显得古朴又好看。她们的山歌有“大调”和“小调”之分，俗称“颠罗颠罗那”山歌。据说“颠罗颠罗那”内容浩如烟海，几天几夜都唱不完。演出中，她们的出嫁歌有这样的歌词：亲爱的朋友们，妹的父母嫁妹到远方，今天把妹嫁出门，父亲送妹一壶水，叫妹春天去种树，以后富裕了回来帮阿哥……”一位来自云南的专家对这样的歌词大为惊叹，连忙抄了下来。
演出中，被自治区文化厅授予非物质文化遗产项目代表传承人的80岁老人彭八英，也在几位弟子的陪同下来到舞台，演唱了凌云县独具特色的泗城壮族七十二巫歌调子群音乐中的几个调子乐段。
“嘹歌”后人很出彩
嘹歌当然是百色传统民歌展示晚会的重头戏。长期致力于非物质文化遗产保护的平果当地官员农敏坚说：“壮族嘹歌有三个不容易：一是命运多舛，伴随一个民族从古到今，走来不易；二是在濒临消亡之时被列入国家级非物质文化遗产名录，得来不易；三是在现代化语境中，现代文化冲击之下守望嘹歌，更加不容易。”
但这几个“不容易”似乎都被晚会中依然嘹亮的嘹歌给掩盖了。当晚，除了传统的嘹歌表演外，哈嘹组合作为嘹歌音乐的传承代表，也在晚会上演唱了他们的新歌《有歌日子好养心》，来自平果二小的银朵雷尼童声合唱团一群唱嘹歌的小姑娘，更是吸引眼球。
据悉，成立于2005年的哈嘹组合已经6次走进中央电视台录制节目，三度出现在南宁国际民歌艺术节的舞台上，两次赴澳大利亚悉尼歌剧院演出，走出了一条属于自己的音乐之路。在今年的第14届CCTV青年歌手电视大奖赛上，他们以独特的风格引起专家们的广泛关注，著名音乐家徐沛东和阎肃评价说：“哈嘹组合把原生态元素与流行元素结合起来，令大家感到十分新鲜。应该说哈嘹组合给我们的音乐创作提供了一个全新的感觉，其实我们国家有很多丰富的民族音乐素材，未必都要去‘哈韩’，未必都要去学欧美，我们可以‘哈嘹’不‘哈韩’！”
记者还在采访中了解到，平果县2006年就把嘹歌引进中小学校的课堂，作为一门地方民族音乐课程，使孩子们从小就对嘹歌有认识，有感情。平果二小的银朵雷尼童声合唱团就是在这样的环境中诞生的，他们的表现也很抢眼。2009年，他们曾参加中国非物质文化遗产保护中心在国家大剧院举办的中国原生态民歌展演，被专家学者们誉为“民族音乐的继承者”。6日当晚，合唱团的一群小姑娘身穿民族服饰，她们演唱了《木棉树下两相依》、《清风伴我唱嘹歌》两首动听的歌曲。
“如何传承”引发热议
中国少数民族音乐学会会长樊祖荫在研讨会后接受了记者的采访。对于民族音乐特别是嘹歌的传承与发展，他认为应该“两条腿走路”。“传承就是要原样的口口相传下去，不要所谓的创新与修改。因为古老的民歌里存有祖先的基因，以及历史的记忆和烙印；而发展又是另外一回事，一些带有民歌风格的创作歌曲只能称为新创作的歌曲，不能称之为‘民歌’，真正的民歌是找不到作者的。这个要严格的区分开来”。
广西大学艺术学院副院长翁葵主张将流行元素与原生态元素相结合。“音乐也要与时俱进，现在的80后、90后好多已经对非物质文化遗产不感兴趣，长此以往老祖宗的东西就会消失。民族音乐的根不能丢，但是我们可以将它发展得更加丰满和茂盛”。
中国音乐学院院长赵塔里木也到平果参加了这次民族音乐盛会。他表示目前学院已经在平果建立少数民族音乐研究教学基地，不久的将来会有更多的人才来到这片民族音乐的热土，继续担当起保护和发展民族音乐的使命。
记者 李岚