福建土楼之都 客家故里永定
廖礼团
来源：人民网-《人民日报海外版》 2008年10月22日07:10
土楼之乡永定湖坑镇“作大福”的民俗活动场面。
振福楼
层层叠起的梯田，潺潺流淌的小溪，以及沿溪而建的数百座土楼，
相互交融，圆的、方的、八角的、六角的……
形态各异的土楼在狭长的山谷间绵延十几公里，巍峨壮观，气势雄浑，犹如土楼构筑的坚固长城，人称“土楼长城”。
世界文化遗产地振福楼傍水而建，大门开处，竹径通幽。
永定客家土楼历史悠久，是福建土楼的发源地。现存23000多座土楼，建于清朝以前的就有8000多座，誉为“福建土楼之都”。
世界文化遗产地初溪土楼群，依山傍水,错落有致, 恢宏壮观。其中集庆楼建于明永乐年间（公元1419年），是现存历史最悠久的圆土楼，由内外两环组成，外环有四层共200多个房间。集庆楼还以结构特殊著称，全楼用72道楼梯分割成72个单元，木结构均靠榫头衔接，不用一枚铁钉，是一处奇特的古代建筑经典。
朋友，你去过福建永定客家土楼吗？那煌煌气势，出天地之表；巍巍雄姿，夺造化之工。砥砺千秋，经巨灾而不毁；风云百代，历沧桑而不衰。山隐楼形，楼倚山势，相互点缀，辉映成趣。远观似岚光山色中升起的海市蜃楼，近看则好似传说中的仙山琼阁。更兼永定景明物和，山青水秀，物华天宝，俊彩星驰。据永定县志所载，历史上各朝各代，永定县都输出过栋梁之材。尤其是现代，在改革开放的年代，永定县更是人才辈出，仅土楼“五福堂”卢氏一门统计，在60年间，共培养出近40名大专以上学历的英才。2008年，全国高考福建理科“状元”就出在永定。所有这一切都源于源远流长的客家文化，源于崇文重教的客家固本理念，源于聚族而居的客家土楼“大、奇、特、美”自然景观的熏陶。
永定县位于福建西南部，是闽南金三角地区和广东梅汕开放地区的腹地，福建通往广东的重要门户。厦（门）—广（州）、福（州）—深（圳）、厦（门）—昆（明）列车途经永定县并设站；距厦门2.5小时车程，梅州1.5小时车程；泉州到永定至广东高速公路年内将动工兴建；交通便捷，气候宜人。全县辖24个乡镇，总面积2223平方公里，2007年末户籍人口46.8万。
一、 气势恢弘的土楼之都
“福建土楼”涉及二市三县，但归根结底，根在永定。正如国家历史文化名城保护专家委员会副主任郑孝燮所讲：“土楼的根在永定，其它地方的土楼是枝。”永定县境内现存23000多座土楼，又称福建土楼之都。
永定客家土楼源远流长。它产生于公元8世纪(唐朝)以前，公元13世纪(元代)以后已相当普遍，公元14世纪(明代)以后进入成熟期。现存最古老的土楼馥馨楼，建于公元769年，至今已有1200多年历史。公元16世纪后期至19世纪(明、清时期)，烟业的兴旺奠定了永定客家土楼大量的建造而臻于系统成熟的经济基础，从此高楼大厦鳞次栉比，建筑工艺炉火纯青。以号称“土楼之王”的承启楼为例，这座楼1981年被载入了《中国名胜词典》，1986年以承启楼为图案的民居邮票被评为世界最佳邮票。它的鼎盛时期曾住80户600余人。有一首民谣极为形象地对这座楼作了概括：“高四层，楼四圈，上上下下四百间，圆里圆，圈套圈，历经沧桑三百年。”可见其规模之大了。
和承启楼一样，其它以奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、五实楼、福裕楼、环极楼、衍香楼等为代表的土楼，表现出数百年间土楼不仅规模空前庞大、结构越来越合理、功能越来越齐全、装饰越来越精致，而且建筑风格也向多元化趋势发展。公元20世纪初(清末民初)以后，由于受各种文化特别是西洋文化的影响，永定客家土楼在继承前期建筑艺术的基础上，在艺术形式、造型技巧、布局结构、审美情趣等方面都较之前代有所突破和超越，以振成楼、振福楼等为代表的土楼，在古代生土建筑的基础上，融合了部分近代西洋建筑艺术和中国古代园林艺术，表现了客家文化与各种文化相融合的特点。
上世纪二三十年代至今，更多的土楼也同样呈现出鲜明的民族化、生活化、多元化特色和鲜明的时代性。这些数以万计的土楼构成了一部完整的中国生土建筑艺术史和客家人的创业史。正因为如此，国家文物局副局长张柏认为，“客家文化是土楼的魂。土楼最核心的是围绕客家，才产生了这么多鲜明的特点。”同时，永定客家土楼的建筑一直延续至今，并且在历史上随着人口的向外迁徙而辐射到南靖、平和、新罗、上杭等邻近诸县、区，包括非客家地区。历史文献和谱牒的有关记载也充分证明了这一点。
二、永定客家土楼是一部百科全书
永定客家土楼有很高的历史价值、艺术价值和科学价值，集地质学、地理学、生态学、人类学、建筑学、民族学、民俗学、社会学、军事学、景观学、伦理学、宗教学、风水学、文学、美学等诸多学科之大成，在丰富多彩、绚丽多姿的世界民居建筑中独树一帜、独放异彩。比如振成楼，它的内部和外部建筑奇妙，实在令人叹为观止。整个楼由内外两环楼和一个中心大厅组成。外环四层根据八卦分成八个部分。每卦自成一个院落，各院又有回廊相通。如有盗贼进入，各卦小门一闩，则进入者插翅难逃。不仅如此，还能防火。原来，卦与卦之间有防火墙相隔，二至三层为木地板，第四层则铺地砖，一旦大火烧到第四层时，地砖会轰然而下将火压灭。又如遗经楼，这座楼在清同治年间曾发生过一次两军对峙的战斗。楼内守军人少装备差，楼外攻军人多装备精良，经过两个多月的枪击炮轰，整座楼仍安然无恙。
这里还有一个有趣的故事。1990年夏天，秘鲁一对研究土建筑的夫妇，来永定考察建造土楼的全过程及使用工具，回去后他们花了很长时间训练了一批夯墙建土楼的技术工人，在一个叫马卡的村庄建起了一座永定土楼式的学校。1993年7月23日，马卡村发生了地震，房屋几乎全部倒塌，唯独土楼校舍岿然无恙，这一消息在秘鲁曾产生了不小的轰动。
为什么按客家土楼建造方式而建造的土楼能有如此伟大的功能呢？原因就在于客家人在建造土楼时，运用了各门学科，博采众长，兼修并蓄。造成了既洋洋大观，坚实可靠，又多姿多彩，适合人居的宏伟工程。它们在选址上，充分考虑了地质、水文、气候等等自然条件是否适宜人的生活、生产。在用材上，便利实惠，主要是土、木、石、竹。这些材料对于处在山区的客家人来讲，取之不尽，十分方便，即便是经济条件一般的人家建筑起来也不困难。在建筑技法上，承重墙体全部使用生土，以夹墙板夯筑而成，内部以木构架为主，讲究建筑的牢固性和居住的舒适性。在布局上，依山、就势、傍水，因地制宜，合理安排整个村落的建筑布局和单体建筑的空间环境，实现民居建筑与科学、艺术的巧妙结合，人与自然的和谐统一。在规模上，雄浑壮观，占地500平方米、高3层以上的土楼占60％以上，其中有高6层的方楼、四圈的圆楼，规模较大的土楼，可居住数百人至上千人。在形态上，由单一化向多元化发展，形成了千姿百态、造型各异的格局，现存的永定客家土楼，种类达30多种。在结构上，由简单化向合理化发展，功能逐步齐全，以适应聚族而居等各方面的需要，处处体现民居建筑与社会管理、科学和艺术的巧妙结合，是公共建筑、庙堂建筑和民居建筑的综合体，深刻地反映了客家人的社会观、道德观、文化观和家族意识等。在功能上，不仅具有聚族而居、安全防卫、防风抗震、防火防涝、通风采光、冬暖夏凉的功能，而且生活设施、祭祀处所、议事场地一应俱全，每座土楼如同一个小社会。
三、永定客家土楼是人与自然的完善结合
数以万计的永定客家土楼，无论是每一座单体土楼，还是每一个村落的土楼群，都有一种乡土的美感，体现出独特的画境美、意境美、雄浑美，气势美。特别是初溪、实佳、南中、南江、新南、洪坑、高北等数以千计的土楼群，依山就势、千姿百态、布局合理、错落有致，体现了人与大自然融为一体，具有浓郁的山区客家民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷。尤其是借助土楼成功列入《世界遗产名录》后，各国旅游团队、诗人、学者、专家、名流以及投资商，往来者摩肩接踵，络绎不绝。他们在永定旅游观光、参观客家土楼及当地人民的生活后，感到心灵震撼，叹为观止，大有一种“土楼归来不看景，看景就看土楼家”之感。不少诗人、学者参观后，灵感火花喷涌如泉，当场挥毫作诗作画。“仿佛仙山入梦初，自怜老眼未模糊；流风已逝宋元画，如此楼台岂易图”……等。永定县委、县政府抓住这一契机，把握机遇，在强化土楼的保护、坚决兑现“世遗”申报承诺的基础上，进一步完善了旅游发展总体规划，树起了打响“福建土楼之都，客家故里永定”的世界级文化旅游品牌。科学利用国家森林公园——王寿山、东华山以及丰富的温泉和65平方公里的龙湖等自然资源，出台了扶持旅游产业发展的优惠政策，积极鼓励外商和社会资金投资旅游产业，完善旅游“六要素”；规划建设客家圣殿、四个客家文化主题公园、九个客家文化主题广场以及65公里旅游专用公路，泉州到永定至广东高速公路年内将动工兴建设。客家圣殿包括客家博物院、客家姓氏宗祠纪念堂、客家名人纪念馆、客家楹联馆、客家文化研究院、客家五次迁徙雕塑群、客家建筑微缩景观区、客家民俗风情演艺中心等充分展示客家文化特色的建筑群。
客家圣殿的建造，将为人们探索客家悠久的历史文化，感悟客家深厚的文明真谛，体验客家独特的民俗风情，也为客家后人营造寻根谒祖、缅怀祖先的精神圣地，打造全球亿万客家人的精神家园！届时，一个崭新的以客家文化为主题的客家土楼文化，必将在科学发展观的统领下，大放异彩。“土楼风景冠千秋，艺纳群科汇海流；五彩缤纷仙世界，宜居宜赏宜优游”。热诚欢迎社会各界人士前来永定观光旅游，竭诚欢迎各地有识之士前来永定投资兴业，共同建设永定县美好幸福的家园。
责任编辑：孙红丽