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纳西族“东巴纸”被炒作 真正的传承人被边缘化

发布: 2010-8-17 22:18 | 作者:  本报实习记者 池玉玺 | 来源: 中国新闻网—中国文化报 | 查看: 711次

       日前,在北京国家体育场内,来自云南香格里拉县的和永红、李秀花夫妇向公众现场展示了国家级非物质文化遗产项目——纳西族传统手工造纸技艺,经过打浆、搅拌、捞纸、背板、砑光等工序,一种厚实、洁白的纸张呈现出来,这就是东巴纸。东巴造纸技艺是一种非常独特、古老的少数民族手工技艺,然而,随着云南旅游业的发展,仿冒的东巴纸充斥旅游市场,致使真正的东巴纸几无立锥之地,东巴纸传人也失去了生存空间。
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  纳西族历史悠久、文化独特,普遍信仰东巴教。东巴文化的主要传承者称为东巴,东巴经是东巴念咏的经书,而东巴经的书写用纸称为东巴纸。纳西族地区的俗语说,只有用东巴纸传抄的东巴经才是真正的东巴经。东巴纸除了用于书写东巴经外,还在东巴仪式中被制作成各种人物、器物以及东巴法帽、法牌等,可见东巴纸与纳西族文化关系十分密切。

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!n})Fasig2ZlB#v L  东巴造纸技艺由东巴们世代相传,其历史最早可追溯到唐代南诏时期。东巴造纸技艺结合了汉族抄纸法和藏族浇纸法的特点,于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。解放后,因东巴教被视为迷信活动而遭禁止,东巴纸也随之销声匿迹,改革开放后才有少数人恢复了这一传统技艺。目前东巴造纸技艺在云南丽江和香格里拉还有传承,但境况堪忧。

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i/O$e})D C  和志本: 建一座东巴文化传习馆

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tBrqsi5\.v  今年84岁的香格里拉县三坝乡白地村老东巴和志本,于上世纪80年代最先恢复了东巴造纸技艺,并于2007年被命名为该项目的国家级代表性传承人民俗学博客-Folklore BlogsDXo};b

6S2T'dB N+@d  老人居住的白地村不仅是一个风景秀丽的地方,更是纳西族东巴教的发源地,“没到过白地,不算真东巴”的说法已流传了许多年。和志本说,自己家族有造纸传统,他是跟舅父学习造纸工艺和诵读经文的。他的造纸工作于上世纪50年代中断,直到改革开放以后,才在乡文化站的支持下得到恢复。他造的纸均匀、厚实、色正、光洁,是深受东巴经师喜爱的上品。为了传播这一技艺,他不再局限于古老的传承习惯,除了教会自己的两个儿子外,还把这项技艺传给了另外两个纳西族青年。

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  据老人的儿子和永红介绍,白地东巴造纸技艺主要有以下几个步骤:首先是采集原料——当地稀有珍贵的荛花树皮,树皮要在晒干之后浸泡,泡软后剔除杂物和黑皮,然后加以蒸煮。蒸煮之后要加料洗涤干净,并用杵棒打烂,理成小团,一般一团料就是一张纸。将料团放在木制纸槽中搅匀,用抄纸器抄出,一张纸就成形了,当然另外还要经过晾晒、碾压等工序才能制成成品。因为是手工操作,加上原料稀少,因此东巴纸的产量并不大,一般仅供自家写经、画画之用。民俗学博客-Folklore BlogsQ5NK6KH

+M'|`.w9Q&Zytk  为了保护纳西族文化,1999年,香格里拉县成立了“圣灵东巴文化乐园”,不久文化乐园搬到白地村,和志本曾应聘到其下设的文化学校任教。2007年,该乐园被认定为“纳西族东巴纸手工工艺传承基地”,但可惜这个乐园并没有维持多久,便因种种原因停歇了。2008年,在朋友们的帮助下,和志本成立了白地东巴造纸合作社,并自筹资金兴建了纳西东巴文化传习馆,目前该馆还在建设中。

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  据和永红介绍,现在当地仅有自己一家还在做纸,每年大约能收入5000元到1万元,他对此还算满意,但遗憾的是目前还没有人愿意跟他学习造纸技艺。相比之下,东巴造纸在丽江的传承情况就更值得担忧了。

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9|`/e/OOf'qA'[  和圣文: 由于生意萧条而黯然归去民俗学博客-Folklore Blogs+Rz4^ P DGI-R

Y E(b J \^  和圣文是云南省玉龙县大具乡肯配古村的一名普通农民,早年肯配古村因为盛产造纸原料而成为丽江最有名的东巴纸产地。改革开放后,颇有经济头脑的和圣文决心恢复这一古老的造纸技艺。

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  和圣文通过拜访有经验的老人,经过不断尝试,终于用一年时间造出20多张纸,并得到了专家和老东巴们的首肯。1991年,他带了200张纸参加广州博览会,引起各界关注。1992年5月,他在丽江东巴文化研究所的支持下,成立了东巴造纸定点作坊,制作专供研究所修补、复制东巴经的纸张,也得到了一定的收益。2000年,丽江玉龙雪山开发总公司把和圣文父子请到丽江开了一家作坊,主要做书画纸、对联纸等旅游产品,后来还开发了花草纸、彩色纸等产品。随着丽江旅游业的兴旺,和圣文的东巴纸生意一度火爆,直到其他“东巴纸”的出现。民俗学博客-Folklore Blogs*yj"P@^

*Lq2p `Av%T.]  被评为世界文化遗产后,丽江古城几乎被商业吞没。在丽江,各种所谓的“东巴纸”产品琳琅满目、充斥于市,其实它们都是一些经过包装的白族白绵纸、江西云龙纸以及日本和泰国的进口纸。这些商家还雇人扮演东巴,表演造纸技艺,以吸引游客;并用低成本的原料取代稀有珍贵的荛花树皮,用机械化的生产方式取代手工。在这样的市场冲击下,那些真正的东巴纸由于制作成本高,在竞争中往往不占优势。

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Z:}x{1|dz,E$U'{  据实地调查,丽江古城主要的东巴纸商铺有“东巴纸坊”和“天雨流芳”两家。“东巴纸坊”是来自昆明的文化开发商与当地人一起合作经营的,年营业额上百万元,目前在丽江地区有多家连锁铺面。据中国社科院国情调研项目西南地区传统知识课题组成员龙文介绍,“东巴纸坊”还曾于2003年申请了一项名为“一种纳西东巴纸及其制备方法”的发明专利,并于2005年11月获得授权,这对和圣文等造成了更大的冲击。和圣文早先也曾有过申请东巴造纸专利的念头,但有人告诉他,这一工艺是整个纳西族的,不应由个人申请专利。和圣文觉得有道理,于是打消了这个念头,而来自昆明的“外人”能申请“东巴纸”专利成功,一度让和圣文十分不解。尽管后来在文化保护人士的帮助和努力下,“东巴纸坊”的专利终于在2008年被宣告无效,但是和圣文的生意还是很快萧条了下去。2006年,和圣文回到肯配古村,2009年因病去世。他的儿子在支撑一段时间后,也回到了家乡。

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p W{!p`%KE5wH  龙文说,那些打着“东巴纸”旗号的商铺其实只是将东巴纸、造纸技艺作为一个概念炒作,真正的传承人在这一炒作过程中被边缘化了,甚至失去了原有的市场份额乃至生计和依托。他建议政府应当提供一个良好的市场环境并起到监督作用,使真正的传承人有一定的生存空间。民俗学博客-Folklore Blogs2A8|l%XHq F

3`@l.rq^  本报实习记者 池玉玺

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TAG: 边缘化 纳西族 东巴纸 炒作

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