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歌德学院总院主席:“网络是工具,图书是文化”

发布: 2010-5-28 01:34 | 作者: 记者 张璐诗 | 来源: 中国新闻网-新京报 2010-05-27 18:14:00 | 查看: 682次

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本报专访歌德学院总院主席克劳斯·迪特·莱曼

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  网络是工具,图书是文化

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  5月中下旬,歌德学院总院主席克劳斯·迪特·莱曼访华,参加2010年世博会德国国家馆日的活动,并为德国驻上海总领事馆文化教育处的翻译大赛颁奖,期间接受了本报记者的专访,话题从世博会展开,涉及文化建设、城市发展等方面。民俗学博客-Folklore BlogssXl;e!K,V+S

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  世博会 关注移民社会民俗学博客-Folklore Blogs4`mI7V8r[Q8M"|c

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  新京报:世博会上的德国馆给我们带来了一个新词:“和谐都市”。依你看,世博会如何能达到“让城市更美好”的目的?民俗学博客-Folklore BlogsP } Tn:}o4MHN

gjTO7N[{#\  莱曼:城市是我们的未来,因而它也是整个社会发展的焦点。而城市本身有很多问题:移民、交通、能源、城市发展和规划……这一切都是涉及大量人口的问题。世博会举世瞩目,把它做成一个光鲜艳丽的大秀场很容易,但也很容易落得像烟火的命运,稍纵即逝。如果中国能利用这个机会,不把它当成外交和功利的事情,而是真能把世博会所展现的有关城市发展的经验和技术,运用到自身的城市建设上,同时将其当做一项可持续发展的事业的话,它将是一个真正成功的世博会。歌德学院和德国外交部一起合作了三年的“德中同行”活动,我们在六个城市做了很多大规模的活动,完全可以就这么离开了,但我认为这些活动需要有可以延续的内容,当大众的兴趣被唤醒了,我们就可以将其做进一步的延伸。

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q@r,JNleV\}  新京报:以德国10年前主办汉诺威世博会,以及你多年主持文化建设的经验来看,德国在城市化发展过程中,有什么值得分享的经验?

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  莱曼:在德国的城市化发展初期,不同的种族和文化群体之间,相对平行、隔离、互不相关,移民的孩子,在教育上得不到充分的平等待遇,因此他们在以后融入社会的过程中,也明显弱于其他同龄人。我想,一个国家若是把大量的人口置于主流之外,将会产生很强的政治、社会和文化危机,也有害于经济的稳定发展。德国意识到了应该关注这些“平行社会”(在德国,意指区别于主流社会的,自有一套规则的移民社会),因而有意在各个层面做了些小的进出口,让不同种族的群体有进入到其他社会领域的可能性。通过这种方式,也让多元的社会建立起秩序。当前在德国,可从文化角度举两个例子:一个是电影界,目前在德国最出名的电影导演是土耳其移民费斯·阿金。另一个是文学界,在去年法兰克福书展上选出来的五位文学奖候选人,就有三人是移民者或移民后裔。民俗学博客-Folklore Blogs:ES`i G(C2l7i

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  新京报:“和谐都市”如何定义城市与自然的关系?

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  莱曼:德国是比较特殊的,当它本身还不是一个国家时,已形成了一种德意志文化的认同。我想提及的是,德国是世界上唯一出现了“绿党”的国家,“绿党”最初的纲领上就写着“绿色环保的党派”,他们也曾作为执政党,目前是第三大党,可见德国大众对于保护自然界的意识是很强的。民俗学博客-Folklore Blogs]lZ3U YF

,rh Zq2pAc}WO  图书馆 图书和网络各司其职

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  新京报:20年前两德统一时,你在东、西德“图书馆统一”的过程中扮演了关键的角色,期间遇过难题吗?民俗学博客-Folklore BlogsWe0OP^BT

'e-h$@yH2aB  莱曼:我的家庭由于东、西德的分裂而被分离开来:我的奶奶和堂兄妹在莱比锡,而我自己则住在西德。所以在1990年9月,我们把两个图书馆整合在一起时,我对自己所做的一切非常有主动意识而且很自信,结果也很成功,没遇到什么困难。民俗学博客-Folklore BlogsxWs$_1}S

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  新京报:东德的图书馆藏书比西德丰富吧?民俗学博客-Folklore BlogsK!] N8M!O.K I'?

Jw7i,`*pM;@  莱曼:对,因为莱比锡的国家图书馆古老得多。法兰克福的国家图书馆是德国分离以后才建的,藏书要少一些。所幸当时法兰克福有个新的馆址,硬件很棒;而莱比锡有的是老房子,很快就会再次开放,让公众能参观到自古登堡发明印刷术以来的所有档案。民俗学博客-Folklore BlogssH4a `D

]}5bt%y  新京报:近年来,德国国家图书馆在延长图书寿命方面下了狠工夫,这是对网络信息库挑战的一种回应吗?民俗学博客-Folklore BlogsG'i1XL6UL@fKf1p

#tVa_Q Wl s  莱曼:我认为图书和网络各司其职。如果要快速地获得整体信息或做交流、散播科学理论等等,那么网络“第一时间的材料”是无可比拟的。然而作为一种私人的、可触摸的,搬家时可以将其摆放在墙边、书架上,这可非得是纸质的图书不可。我希望两者以并行的方式存在。两年前我上任歌德学院主席时,就决定不再采用“歌德图书馆”这名字,而是用“信息库”之类的字眼去替代。但我想,要想有阅读的、精神的空间,能让大家坐到一起来探讨的话,书是最好的良伴。在读书过程中,我们能在书中连贯地遇到一个完全陌生的事件,从认知上这是不同的。网络是工具,图书是文化。

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  新京报:现在图书馆在保护知识产权上的职责就显得更重要了吧?

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{G5_)Dr;O!k  莱曼:我很认同。但我想同时也应该想解决的办法,而不是一味采取保护的方式。比如说杂志,过了一两年,它的信息就老化了,也就可以进入到网络资源共享的信息之中,而图书的老化时间可能要长很多。

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u$}H%iy+U*cD qq&\ q  享有无与伦比的国家投入民俗学博客-Folklore Blogs1m"ik|q2Wq

&}+z1i)\{%gQ:OcO  新京报:两年前你成为歌德学院的主席,你是怎么定位歌德学院的?民俗学博客-Folklore BlogsLXi&GJsL7} vT'EH

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  莱曼:两次世界大战过后,由于德国在二战中的所作所为,它在世界上的形象被大大地破坏,因此产生了所谓的“德国回归文明世界”的思潮,这是我们建立歌德学院的原因,我们希望在各国重建德国的文化形象。我们发现,一个所谓的工业强国或是科技出口国,如果没有与文化的契合,是很难继续往纵深推广的。所以大家会看到,在德国整个出口过程中,始终是工业和文化并重。所有与文化有关的活动,在德国都能享有无与伦比的国家投入。民俗学博客-Folklore Blogs)C.BLQ-^4`A9j/@

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  新京报:你认为你最重要的职责是什么?民俗学博客-Folklore BlogsO/m)v6J c

U Na`7\hx  莱曼:我们给歌德学院稍微做了些改动。过去歌德学院的权责比较集中化,我则希望将责任分散化。因为我觉得我们的原则不是文化出口,而是文化交流和文化相遇。另外一方面是,两年以来歌德学院在寻找合作伙伴,希望将德语引入中学课程。我们不去建立自己的外语学校,而是由大学德语教师,去培训当地的德语老师,在中学里建立德语教学部。在中国已经有七十所这样的中学。各国学生们通过交流项目到德国去,德国学生则到外国去。我想最好的文化政策,就是能够促进人与人之间的交流。

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  新京报:在你成长的年代,“68一代”的思潮影响深远。现在,德国还存在像当时那样主导社会的思潮吗?

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d5B/H#SvQKl@a  莱曼:没错,“68一代”的学生们有融入社会的能力,像多年担任德国外交部部长的费舍尔就曾是活跃的学潮分子。之所以出现“68一代”,其实是来自德国父辈与后一代的冲突,因为当时的父辈一代并没有对二战进行充分的反思,因而“子一代”对这部分做了填充,进而极大改变了德国社会。整个社会变得更加自由,很多禁忌都得以被突破。德国因为“68学潮”,发展成了更为多样性的社会;只是在学潮结尾时,出现了某种扭转:开始了某些暴力和恐怖主义的倾向。人们因此开始对学潮本身感觉厌烦,学潮的力量也开始式微。现在,虽然我们有哈贝马斯,但无论在哲学还是文学上,都不再有影响力那么大的主导思潮了。两德统一后,还出现过一些冲击和新的元素,但它们都没有足够的力量继续下去,成为主流。现在德国比较让人振奋的倒是文学新一代。

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nC,vx oY C  克劳斯·迪特·莱曼 1940年生于波兰旧都布雷斯劳(即今日波兰西南部的弗罗茨瓦夫),大学所学专业为图书馆学。从1988年起,莱曼担任当时西德的国家图书馆总监。1990年两德统一,莱曼将前民主德国与前联邦德国的两个国家图书馆整合到了一起,并成为“新德国”的国家图书馆协会首任会长。此外,莱曼曾主持著名的“柏林博物馆岛群”的复修工作,将二战后被破坏的文化遗迹做了重新整合。现在,莱曼被法兰克福大学和柏林洪堡大学聘为荣誉教授,他同时也是德国贝塔斯曼基金会的董事会成员。民俗学博客-Folklore Blogs ?3uE8_6Qq8p6Aj

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  采写/本报记者 张璐诗(感谢王歌女士协助翻译)

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  摄影/本报记者 郭延冰民俗学博客-Folklore Blogsc4yE3L H'x\

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