清明节作为传统的节日，又是人们上坟祭祖、踏青郊游等民俗活动的日子。
在我的老家招远，这天的早晨，天刚蒙蒙亮人们便都起来了，要准备较为丰盛的上坟用的祭品，如鸡鸭鱼肉、糕点水果、鞭炮水酒等。以前，人们将这些贡品放在“食盒”里。“食盒”是用藤条或竹篾编成的长方体状，分上下两三层，上面有盖、有提手，刷上清漆，大都为橙色或紫红色，制作考究，碗碟放在里面不易歪斜磕碰。随后，一家家老老少少地奔向各自的坟茔地。
我家族逢年过节、上坟拜土、红白喜事要“全动”，上坟扫墓要在一中心地点集合一块儿出发，上下六七代形成足有三十口人的队伍。大家肩扛铁锨，手提食盒、篮子，呼吸着清新的空气，沐浴着明净的阳光，沿着乡野的沙土之路，谈笑风生走向我们共同的目的地——祖坟。
上世纪的“大跃进”之前，我村四大姓氏各有各的祖坟。1958年根据当时的政策，将祖坟全部夷为平地。“就窝打核桃”，即就地深挖，将遗骨下沉，上面覆盖以土，不妨碍种庄稼。上世纪80年代以后，人们又开始刊立碑记了。我家族一有心人当时掘坟时将几块原墓碑暗自保存下来，其中有我祖父的父亲、祖父直至曾祖父，都是清朝时代立的碑，大致算来在二百年上下。以祖父的曾祖父之墓为起点，往前一座座坟墓按扇形排开，且全都有墓碑，追根溯源，一目了然。我自信是唯物主义者，但此时此地此景令人感慨颇多，我中华民族尊亲敬祖、隆宗敬嗣的传统习俗，在清明节表现得如此集中而动人。大人们除去坟墓上的荒草，铲一些新土培到坟墓的洼陷处；少儿们则把新的黄纸压在坟墓的尖顶上，大家七手八脚将坟墓修葺一新。当地流行一句谚语：“亲亲孙子压张纸，亲亲外孙指一指。”意思是爷爷奶奶在世时亲孙子，俟过世后，孙子上坟拜土时会在自己的坟墓顶压张纸，外孙在过路时会朝墓地指一指说：“姥爷姥姥的坟墓在那儿。”
父亲在清明节那天更是令人感动不已，他还要带上水桶和松树苗、榆树苗，在墓地栽上新的小树、浇上水。前几年栽的树，有的歪歪斜斜的，父亲小心地把它们扶正，再把斜出的枝条剪掉。墓地离村偏远，地薄缺水，父亲就让我们兄弟用车拉上水去浇。经父亲的精心管理，墓地松树、榆树长得郁郁葱葱。父亲活到八十多岁，年复一年，年年乐此不疲。每当此时此地，我都不由得肃然起敬。父亲仿佛在感召着我们这些后辈，等他不在世时我们该如何做。这就是传承，这就是教育，教育后人要尊亲敬祖、孝敬父母、善待他人，这也是我们中华民族的传统美德。
最后，大家在墓前摆上菜肴，上香放炮，洒酒而祭。祭毕，家人及本族人一起在墓地前论资排辈席地而坐，谈古论今把酒问盏，直至尽兴方归。人们都明白生老病死是大自然的规律，“死者长已矣，活者当自强”，也无须“欲断魂”了(亲人去世未满三年者除外)。作为升华的生命意识，积淀在清明节的风俗之中。（康凤和）