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过年的文化与伪文化

发布: 2010-2-23 17:57 | 作者: 梁发芾 | 来源: 中新网-甘肃日报 2010-02-12 11:32:00 | 查看: 627次

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#~,z:D(Z(^,^B  过年是一种民俗文化,这种文化内涵丰富而且变化多彩。一些年俗文化过时了,而新的年俗文化却在不断产生。

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  过年了,饭店里定一桌年夜饭,已经时尚了好几年了。辛苦一年的一家人,过年的时候也不必亲自下厨烟熏火燎,坐到气派豪华干净温馨的酒店里,也享受和品尝名厨的厨艺,度过一年的岁尾。这种现象,或许将越来越普遍,越来越被人接受,成为新的年俗,新的文化。民俗学博客-Folklore Blogs6z6fL b@d6m7n

ut B"RY {_  还有短信拜年。拜年是老习俗了,但遗憾的是,总是无法给每个亲朋好友登门拜年。好在有了手机,到了年节,发数十条上百条拜年短信的事已经是平常事。这不过是轻轻松松动动拇指的事情。手机短信拜年是如此热门,每年移动运营商都要轻松赚取数十亿计的短信费。看来,短信拜年也成为新的年文化。

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  中央电视台的春节联欢晚会,已经有人指出,是一种新的年俗文化。每年新春到来之前,媒体热炒的重点就是春节晚会的主持人会有什么变化,内容会有什么调整,节目会有什么创意等等。每年的大年三十,总有很多人家,所有人围在电视机前,吃饺子,拉家常,看晚会,守年夜。虽然人们对于春节晚会总是啧有烦言,但是,如果没有这个节目,或许很多人的大年夜还是会显得有些单调,春节晚会确实是一种新年俗。民俗学博客-Folklore Blogsn8SI0M6F/G gp

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  民俗专家冯骥才最近又写文章,提出一个观点,说一年一度的春运也是一种年文化。他看到每年人满为患的春运,载着亿万渴望团圆归心似箭的游子,成为世界上最大的人群流动。他认为,如果没有春运,就不会再有人们对于团圆的渴望,因此,他认为春运也是一种文化。如果说,每年为了让游子们能够顺利回家过年团圆而专门组织一种运输,那么,这种做法也未尝不可以说是一种文化现象。但是,如果把春运的拥挤,艰难当成文化欣赏,到底还是有一些残酷。所以,春运到底是不是一种春节文化,则很难达成共识,冯骥才的观点被很多人质疑,也就可以理解,春运或许只能说是伪文化。民俗学博客-Folklore Blogs SwP;hY`^7a

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  虽然人类的某种积久成习的现象,就是民俗,而民俗也往往就是文化,这种文化当然是一种大文化的概念,指的是人们有意义有特色的生活方式。许多做法要能真的成为民俗文化,其实也是属于自然天成的事情。如果总是有人反复不断地,年复一年地坚持,而且在不断的坚持中赋予一种意义,寄托一种希望,使得它不仅仅是它本身,而且在它本身之外还存在着超越的意义,那么,这种行为确实可以被认为是一种新的文化。而如果并无持久的坚持,并无新的意义的赋予,则这种好像是民俗的东西,可能也就是伪文化。民俗学博客-Folklore Blogsu}1w!L6RBh

.z"~ zt5l\@,N  民俗文化总是在变化之中。每个时期会有标志该时期时代意义的新元素加入,而旧的元素也就在这新陈代谢中谢幕了。今天的年文化应该以当今的时代特色为标志,所以,我们看到,因为技术的进步,短信成为拜年文化,因为广播电视的发展,春节晚会也成为新的年文化,因为服务业的发达和人们生活的改善,大酒店吃年夜饭也成为一种文化。当多少年以后,人们回味已经过去的今天的时候,总会把今天的这些时代标志作为年文化的一种象征和指标,所以说,文化是每个人这样在不经意中创造的,但是,拔苗助长肯定会毁了它,还是让它自然天成吧。

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.S$dMV&K  梁发芾

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TAG: 春晚 春运 民俗文化 伪民俗 文化内涵

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