二十四节气的基础。似乎把两冬至之间的时日二十四等分之,就可以得出二十四节气。事实上,先民认识节气,经历了一个漫长的过程。
冬至点准确测定是产生我国是农耕发达最早的国家之一,先民在长期的农业生产中,十分重视天时的作用。《韩非子》说:“非天时,虽十尧不能冬生一穗。”北魏贾思勰著《齐民要术》,提出“顺天时,量地利,则用力少而成功多,任情返道,劳而无获”。天,天时,对农业生产起着重要的作用。
“天”是什么?天并非自然界和人类社会的最高主宰。苟子认为,“天”是自然界,而自然界的变化是有它的客观规律的,“不为尧存,不为桀亡”,它的变化是客观存在的。
现代的说法,“天”指的是宇宙和地球表面的大气层。大气层中出现的种种气象现象,阴晴冷暖,雨雪风霜,直接影响着农业生产。今年五谷丰收,我们说“老天爷帮了忙”;要是减产歉收,我们就说“老天不开眼”。从农业生产角度看,天指的是气象条件,说得确切些,指的是农业气象条件。天时的“时”,农业活动的“时”,不是简单地指时间历程,它要求能反映出农业气象条件,反映四季冷暖及阴晴雨雪的变化。
按二十四节气的节气,是表示一年四季天气变化与农业生产关系的。我国古代,节气简称气,这个“气”,实际是天气、气候的意思。
从根本上说,二十四节气是由地球绕太阳公转的运动决定的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段,划周天为360度。自春分开始,夏至为90度,秋分为180度,冬至为270度,再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样,一年便分为二十四个小段,每段的交接点就是二十四节气。西方至今还只有两分、两至,仅具有天文意义。可以说,二十四节气是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统。
传说中的少昊氏设置历官:“凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也:青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。”一般都认为,分指春分、秋分,至指夏至、冬至,启指立春、立夏,闭指立秋、立冬。少昊氏时代,以鸟为图腾,物象与时令已密切相关。玄鸟即燕子,春分来秋分去,标志着春分、秋分的到来。伯赵,鸟名,一名,夏至鸣冬至止,标志着夏至、冬至的到来。青鸟、丹鸟均鸟名,分别标志着立春、立夏和立秋、立冬的到来。二分二至和四立,是二十四节气中最重要的八气,也是最先产生的八气。当然不必追溯到传说的少昊时代。
二十四节气始于何时?一般认为,《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四气。果真这样,应该看成是二十四节气形成的初始阶段。《左传·昭公十七年》提到