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  • 【非遗保护】赣剧表演艺术(七)

    梅联华 发表于 2016-04-15 05:20:24

    在弹腔中,既保持了清代“花部”的“其音慷慨,血气为之动荡”的表演风格,又因丑角戏的大量出现,悲剧中穿插喜剧手法,以及乡音俗语的运用,使舞台效果更为突出。如皮黄戏<黄鹤楼> ,唱白并不多,但通过一...

  • 舞蹈心理治疗形式和内容

    蒋德龙 发表于 2016-02-29 08:42:32

    在欧洲, 德国人玛丽·维文(Mary Wigman 1886-1973)是人体动作哲学家拉班(Laban) 的同僚兼学生, 她以真挚的、本能的、即兴的、表现派的舞蹈显示和升华人类的体验。舞蹈心理治疗形式和内容1) 热身活动与身体意识;2)...

  • 博舞与安代舞

    蒋德龙 发表于 2016-02-07 22:28:30

    科尔沁地 区的萨满活动一 般分为祈祷请神、附体下 神、娱神、送神 四个阶段。 萨满舞蹈动作以步伐跳跃、旋转 为主,舞蹈形 式又 单人 舞、双 人 舞、四 人舞和群舞。 第一个阶段包 括设坛、亮鼓.入场、祈祷、迎 神...

  • 落乌云中的兵器表演技能学习的猜想

    蒋德龙 发表于 2016-01-20 17:43:31

        “我们家族一直有着不祭祀不唱神词、不敲神鼓的规矩。因为唱神词、敲神鼓是要惊动老祖宗的,尤其是击鼓会惊动天地,不但会上老祖宗听见,而且还可能招来一些不干净的东西,那样的话就是对老祖宗的不...

  • 论江苏南通童子戏的历史发展

    南通关关 发表于 2015-06-25 11:15:39

       摘要:江淮一带的童子戏起源于唐朝,由古老的祭祀舞蹈演变,与巫术有着密切关系,至清代中叶,它在江苏南通地区逐步完成了从娱神到娱人的过渡,吸取多种戏剧的精华,发展为一种戏剧样式,即现代...

  • 文南词与丝弦锣鼓(转)

    王焰安 发表于 2014-02-10 16:15:15

    文南词与丝弦锣鼓是土生土长在宿松县的两朵民间艺术之花。       大约在1850年前后,宿松出现了灯歌、灯舞杂以插白和情节而逐渐演变成一种“灯戏”,这就是文南词戏曲的最初雏型。这种...

  • 鲁南花棍舞舞动民间二百年如今面临失传境地

    ldzxy123 发表于 2011-12-02 12:52:14

      鲁南花棍舞流传于枣庄市市中区永安乡一带,距今已有200多年的历史,俗称“打花棍”,以其舞蹈时使用的道具“花棍”而得名。“花棍”由一米长的竹竿制成,舞蹈时拍打身体的各部位,发出“沙沙”的声音,因此,又称...

  • 交叉:OCAT当代舞蹈剧场演出季(2010)

    邓启耀 发表于 2010-12-08 22:59:07

    CROSSING: OCAT CONTEMPORARY DANCE FESTIVAL, 2010日期:2010年12月10日--12月19日地点:OCAT当代艺术中心Venue:OCT-Contemporary Art TerminalDate:10-19 December, 2010策划:草场地工作站/生活舞蹈工作室C...

  • 青海蒙古舞蹈的失传

    hatujin 发表于 2010-05-19 09:34:05

    从名为《舞蹈者之家》网页上下载了转载了这篇文章   于青海蒙古族舞蹈的“失传”     青海蒙古族来源于瓦刺蒙古,他们的祖先曾分布在叶尼塞河上游,从事狩猎生活。元朝...

  • 萨满舞蹈的特征与功能

    郭淑云 发表于 2010-02-10 14:20:03

     萨满舞蹈的特征与功能                            郭淑云 ...

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