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  • 难识之图,何以叙事?——浙江创世神话图像调查随感

    孟令法 发表于 2019-08-08 20:55:36

           神话对追溯人类起源具有借鉴作用,它不仅能推动现实生活的发展,还能激发族群凝聚力。虽然神话是口头文类之一,但从不同叙事媒介可以表现同一被叙对象的论断可知,作为口头传统乃至文...

  • 民间文学研究的一股清风——陶阳《泰山故事大观》修订本序

    边缘人 发表于 2017-07-13 14:22:15

    民间文学研究的一股清风 ——陶阳《泰山民间故事大观》(修订本)序   刘锡诚   1980年5月,陶阳兄率领他的属下徐纪民、吴绵两位年轻朋友,到他的故乡泰安地区以及徂徕山周边地区调查搜...

  • 我的田野:庙岛-矶㟂岛渔村民间文化考察(1988)

    边缘人 发表于 2017-01-13 19:47:55

    庙岛-矶㟂岛渔村民间文化考察(1988) ——我的田野   1988年6月8日,以我所在的《民间文学论坛》编辑部同人为成员,我为课题组长,向当时在中国的索罗斯基金会矶㟂提出了一份题为《历...

  • 岷县二郎山下喇嘛庙献祭鸡羊活动

    张润平 发表于 2015-12-12 17:07:17

       每月的初一、十五日岷县二郎山下的喇嘛庙都要接受大量不计其数的大红公鸡及个别纯黑羶羊的献祭。昨天是腊月初一日,早六点我就到喇嘛庙看人们还愿情况。今天很幸运,竟然碰到献祭羊的全过程。因...

  • 田野手札【1】

    南池子 发表于 2013-01-04 12:06:59

    1坐了几个小时的大巴车,终于来到了这个小县城。在县城的汽车站里一眼就看到了景区旅游小巴。车马上就要发动了,我是倒数第二批上车的人,幸好,还有一个座位。在车上就遇到了很有意思的一批游客。旁边有一个四岁...

  • 杨成志深入凉山,开西南民族之学院调查先河

    放牛班的课堂 发表于 2012-01-17 06:55:28

    中国民族报 2012年1月13日  □ 钟玉玲   1928年,当时的中央研究院院长蔡元培决定与中山大学合作成立“中央研究院历史语言研究所”,地点设在广州柏园,而该所第七组即为“人类学及民物学组”。刚开...

  • 计算机时代的“田野调查”

    Robot 发表于 2011-07-05 19:48:25

    语料库语言学研究:计算机时代的“田野调查” 2011年07月05日 17:23 来源:中国社会科学报     编者按:语言学研究向来关注具体问题,方法问题可谓具体研究之良具,因此,本版将陆续推出关于语言学研究...

  • [何菊]社区展演──大理周城村白族本主节田野调查

    放牛班的课堂 发表于 2010-12-09 00:43:45

      社区展演──大理周城村白族本主节田野调查   何菊   仪式与社区一直是人类学研究的两个基本主题。如果某一仪式的举行恰好是社区性的,那么通过对仪式过程、结构和象征意义的研究,分析阐释“一个既定...

  • 人类学本土化与田野调查──元江调查四人谈

    admin 发表于 2008-08-25 00:31:12

    人类学本土化与田野调查 ──元江调查四人谈 胡鸿保/周星/刘援朝/陈丁昆   广西民族学院学报:哲社版 199801       胡鸿保:(中国人民大学副教授)今天我们与元江有缘的几位民...

  • 出发啦!

    mirror 发表于 2010-05-08 14:52:57

    从明天开始,我要到昭通、曲靖、玉溪,然后回昆明,在这四个点做散居民族调查了。我们课题组四个人先一起把整个面跑一遍,把大体情况都先掌握了,然后再分头下到具体的点去做田野。我应该就是做玉溪的点吧。从前期...

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