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  • “非遗后时代”期待 知识分子走向田野

    马知遥 发表于 2012-08-03 21:33:55

    “非遗后时代”期待 知识分子走向田野 马知遥 2012-8-3 15:24:20  来源:2012年08月03日《中国社会科学报》   【核心提示】我国的非物质文化遗产保护(以下简称“非遗”)工作已开展近十年,非遗工作的...

  • 时代特色与文化精神

    边缘人 发表于 2012-07-16 14:13:18

    时代特色与文化精神——评陶立璠主编《中国民俗大系》     刘锡诚       人类认识自身,最重要、最直接的途径,莫过于前人传习下来、而今还被人们传习着的民俗。民俗是群...

  • 西王母什么时代开始才成为女神?

    刘晓峰 发表于 2012-06-07 07:56:11

      西王母什么时代开始才成为女神? 这是一个问题么? 这其实是一个问题。   小南一郎认为,西王母一度雌雄同体。 到了后来才出现东王公,才有明确性别。   这种转变和时间有什么关系? 这...

  • 新时代下的新要求

    秦发忠 发表于 2012-05-22 19:27:59

        昨天,参加完首批“艺术名家工作室”挂牌仪式,在会上,我做了简要的由衷发言,认真听了领导们的讲话,颇有几分感触。应当说面对这个繁荣和错综的新时代,时代给我们发展机遇的同时所带来的新...

  • 落定了尘埃

    刘清春 发表于 2012-05-21 09:08:53

    一位学长出家了,其实也不该意外,因为学生时代就约略知道他出外游荡了半年。或者飞扬或者沉寂的心,谁都有。不过是人家想明白了,愿意落定了尘埃。 告知这消息的学姐,开玩笑道:怕你也循了这声音,皈依了去! ...

  • 谢不谦:我的冬妮亚

    刘晓峰 发表于 2012-05-04 09:39:48

    谢不谦:我的冬妮亚   不谦按:冬妮亚,是奥斯特洛夫斯基小说《钢铁是怎样炼成的》中的资产阶级臭小姐,却是我们这代“50后”的青春偶像。这位俄罗斯林务官林业局长的女儿,与流氓无产者革命英雄保尔·柯察...

  • “后集成时代”满族民间故事的生存现状及文本变化探析

    东山峻石 发表于 2012-04-10 10:31:48

    摘要:本文以上世纪80年代和08年的两次民间文学普查及搜集到的满族民间故事文本为个案进行对比,来揭示当下满族民间故事的生存传承危机和文本变化。本文借用“后”前缀所蕴含的传统断裂、结构瓦解等含义,将当下民...

  • 我们时代的新美学

    deva 发表于 2012-03-30 13:06:50

      “三月三”是汉族和多个少数民族的传统节日,对于海南的苗族和黎族来说,尤为重要。在去往海南省五指山市的南圣镇参加“三月三”活动的路上,出租汽车司机告诉我:在当地黎族看来,“三月三”甚至比过春节还重...

  • 天下第一福

    yn001 发表于 2012-01-30 16:18:51

            在表达吉祥祝福之意的春节饰物中,“福”字是最突出的元素。各种“福”字当中,清朝康熙皇帝为恭王府所书的“福”字,右上角像“多”,下边为“田”,左偏旁像“子”...

  • 遵循规律。适应时代。融入生活——再谈非遗保护之道-2

    边缘人 发表于 2010-12-04 07:03:24

    遵循规律·适应时代·融入生活-2 ——再谈非物质文化遗产保护之道   刘锡诚     (四)关于生产性保护方式   关于生产性保护方式,争论了几年后,现在总算是尘埃落定了。蔡部长在最近...

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